旧史认为，周宣王统治时期，能挽救自厉王以后周王朝出现的颓势，追复文王、武王和周公的业绩，使周王朝一度趋于稳定，可称得上是“中兴”。《史记·周本纪》说： “宣王即位，二相辅之修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”《诗经》里面谈到宣王统治时期北伐��狁，南征荆楚和淮夷，并取得一定胜利，还谈到宣王改封申伯于南国，申命韩侯镇抚北国，以及令仲山甫筑城于东方等事迹，历来被认为是宣王中兴，匡复四方的标志。但是，周宣王的统治，实际上并没有缓和各种社会矛盾，也没能给周王朝注入新的生命力。宣王末年在对姜氏之戎的战争中和征伐太原戎、条戎、奔戎的战争中连续遭到失败，丧失掉“南国之师”。他还抛弃了传统的籍田之礼，在对诸侯的关系中采取了使诸侯离心的错误作法等。周宣王去世不久， 西周王朝即随之灭亡。
金章宗时颁行的一部封建法典。明昌三年(公元1192年)七月，右司郎中孙锋与王寂、董师中等参酌时宜，兼采前代律书，编成《明昌律义》泰和元年(公元1201年)十二月，又命尼庞古鉴、董师中、李敬义等在此基础
东汉末年，官僚士大夫中形成了一种品评人物的风气，称为清议。清议的范围很广，上至公卿，下至士人都在被议之列。对于士人的褒贬，可左右乡闾舆论，从而影响到乡举里选，关系到士人仕途官禄的兴衰。因此士人相率用让
官署名。秦、汉初置中书谒者，汉武帝时以宦者为中书令，西汉后期改以士人为中谒者令，皆系皇帝侍从，掌传宣诏命，并非行政机构。曹魏时置中书监、令，始立常设机构，秉承君主旨意，掌管机要，发布政令。后称中书省。
唐末庞勋农民起义军大败唐军的著名战役。泗州(今江苏盱眙)扼通济渠与淮河的汇合口，为兵家必争之地。咸通九年(公元868年)十月，庞勋兵围泗州，刺史杜滔负隅顽抗。起义军不断增兵会攻。唐廷亦多次派军增援。起
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现
唐初，士族地主分山东、江左、关陇和代北四大集团。江左、代北士族，唐代已经没落。而以崔、卢、李、郑为首的山东士族虽遭到隋末农民起义的沉重打击，但根深蒂固，尚有一定势力。李世民家族出身关陇，不能容忍山东士
辽朝四个宗室贵族集团。又称皇族四房或一帐三房。阿保机的后裔九代(九帐)皇族，地位最尊，为横帐;阿保机的伯父岩木之后裔，为孟父房;叔释鲁的后裔，称仲父房;诸弟刺葛、迭剌、寅底石、安端及苏的后裔，为季父房
匈奴族是散居大漠南北的少数民族。秦末汉初，中原政权无暇北顾，匈奴吞并其周围少数民族， 日益强盛起来。昌顿单于时拥有骑兵三十万，经常侵扰汉朝边郡。汉高祖七年(公元前200年)匈奴兵围晋阳 (今山西太原)
十六世纪后，我国女真族的一种兵民一体、军政合一的社会组织形式，努尔哈赤时建立。明万历二十九年(公元1601年)，规定三百人为一牛录，作为基本户口单位。在此基础上初建黄、白、红、蓝四旗。至万历四十三年，
见“马嘉理事件”。