【介绍】：见匡白。
施逢雨著。台湾大安出版公司1992年出版。此书认为从诗的思想内容来看，其政治感遇和隐逸求仙的诗取得了突出的成就；而从诗歌体裁方面来看，其杂言乐府歌行、古风及绝句的成就最为杰出。并将李白与同时代的诗人作
【介绍】：温庭筠作。见《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》。
见“九皋唳”。
制集。五代薛廷珪撰。《新唐书·艺文志四》著录薛延[廷]珪《凤阁书词》十卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐文》存文二卷。
宗炳与许询的合称。二人皆与当时的高僧交往，故用以喻称信奉佛教的文士。耿?《寻觉公因寄李二端司空十四曙》：“为我谢宗许，尘中难久留。”
【介绍】：见于瓌。
【介绍】：李白天宝十四载(755)作于宣城。杜鹃花，又名映山红，每年三月杜鹃鸟啼时开花，故名杜鹃花。前二句，巧妙地将故乡的子规鸟和宣城的杜鹃花联系起来。后二句更是奇特：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
没有明显头、尾的小船。张志和《渔父歌》之五：“钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支