王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅，联系汉以来中西文化交流的史实，系统论述了中古音乐文化的发展；通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系，说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的来源。主要章节有：《隋唐燕乐》，关于胡乐入华的途径及其被融合的进程；《曲子》、《大曲》、《著辞》、《琴歌》、《谣歌》、《讲唱》，关于不同艺术形式的文化渊源及其文本表现；《隋代杂言歌辞概述》，关于燕乐歌辞的产生过程。其主要价值是：一、提供了关于隋唐五代音乐文学现象的体系性的说明；二、在此基础上，较好地解决了词的起源、《胡笳十八拍》的产生时代、相和歌与清商曲的关系等问题。书后附录：敦煌舞谱校释、征引书目、术语索引、曲调名索引。
层叠的宫殿。李贺《十二月乐辞·三月》：“复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。”
【生卒】：891—944【介绍】：五代文学家。候官(今福建闽侯)人，生于明州(治今浙江宁波)。吴越王钱镠时为观察押牙。文穆王即位，署镇海军掌书记、节度判官。天福二年(937)掌教令。寻拜丞相。保大二年
指农家子弟。多含轻蔑意。寒山《诗三百三首》之一八一：“哭我田舍儿，头颊底絷涩。”
【介绍】：于鹄《春山居》诗句。写月夜清丽之景，表达隐居山中的独特感受。清空萧散，色相俱灭。
揠苗助长的省称。语本《孟子·公孙丑上》。比喻急于求成，欲速不达。贾岛《送令狐绹相公》：“揠苗方灭裂，成器待陶钧。”
【介绍】：唐代道士。生卒年、籍贯不详。唐初名道士王远知之弟子。贞观中为茅山希玄观道士。有《江旻集》三十卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均有著录，已佚。《全唐文》存文一篇。事迹见《茅山志》
即白狗。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“欲求芝草，入名山……带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗。”白犬为方士入山寻求仙药所带之物，后多用以咏仙道之事。王绩《采药》：“青龙护道符，白犬游仙术。”于鹄《宿王尊
古近体诗歌的一种写作形式。如陆龟蒙《回文》：“静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。”此诗以任意一字为始，正反读去，都可得一首诗，循环往复，共有四十首。
【介绍】：见卢文纪。
攀折戏玩。白居易《白牡丹》：“唐昌玉蕊花，攀玩众所争。”