变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
见“蕊珠宫”。
【介绍】：刘长卿《送卢判官南湖》诗句。署，办公的衙署。二句以想像之笔描写南湖(在今浙江嘉兴城南)碧草连天、松涛阵阵的自然环境，极尽赞美之意。
战国赵武灵王子，惠文王弟，名胜，封于平原，故号平原君。喜宾客，食客多至数千人，曾借助门下客多次解除急难。见《史记·平原君虞卿列传》。高适《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云；未知肝胆向谁是
相传秦始皇游东海以求仙方，作石桥入海，海神为架石柱。始皇求与海神相见，海神以自己貌丑，不令画其形貌。有工匠以脚画其状，海神怒，斥逐始皇，画者被溺死，石桥倒坍。事见《三齐略记》。李白《永王东巡歌十一首》
犹指鹿为马。比喻颠倒黑白，混淆是非。古之奇《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”参见“指鹿”。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。曾为乡贡进士。咸通七年(866)游于鲁，受护军常侍之命，撰《记室备要》三卷，上、中两卷为官牍，上自天子庆赏，下至内外百官，各具一式。下卷为四季书仪。计成文二百八十六首。该书
何焯著，崔高维点校。中华书局1987年8月出版。《李义山诗集》分上、下二卷，评论李商隐诗200余首。
【生卒】：678—740【介绍】：唐代文学家。字子寿，一名博物。韶州曲江(今属广东)人。武后长安二年(702)，登进士第，任校书郎。玄宗先天元年(712)，登道侔伊吕科，升任左拾遗。历仕司勋员外郎、中
储仲君撰。中华书局1996年7月出版，为《中国古典文学基本丛书》之一。全二册，35万字。本书以明弘治十一年李君纪刊本《刘随州文集》为校勘底本，缺页据明弘治十三年李士修刊本抄补，士修本亦缺者，则据明铜活
【介绍】：见刘言史。