【介绍】：
元稹作于元和十三年(818)任通州(今四川达县)司马时。这篇富有传奇色彩的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索了安史之乱前后唐代朝廷治乱的因由。诗的前半部分借一老人之口诉说连昌宫当年歌舞欢宴、奢华无度的盛况，而今却断壁残垣，一片荒芜的萧条景象；后半部分则通过作者与老人的问答说出国家安危的根源，诗中热情赞颂了姚崇、宋璟两位宰相辅佐玄宗选贤任能，从而出现开元盛世。姚宋死后，皇帝荒淫，奸相弄权，终于导致天下大乱。末尾，作者点明主旨，希望朝廷好好筹划国事，以保社稷安泰。诗人驰骋想象，以艺术的真实来揭示历史之本质。后人对此诗评价甚高，谓其与白居易《长恨歌》同为古今长歌压卷之作。陈寅恪曰：“《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造而成之新作品也。”(《元白诗笺证稿》)
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
指三国魏曹操之子曹彰。曹彰字子文，面生黄须，任北中郎将，行骁骑将军，勇猛善战，曹操曾赞叹“黄须儿竟大奇也”。见《三国志·魏志·任城威王彰传》。后因以“黄须儿”作称美勇将之典。王维《老将行》：“射杀山中
谓逃避恶浊社会的贤士。典出《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”权德舆《省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀》：“疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。”
白居易《自问》：“依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。”原注曰：“晦叔亭台在依仁，微之池馆在履信。”微之，元稹字。履信，据《唐两京城坊考》卷五，为东都外郭城坊里，据此知元稹池馆在洛阳履信坊。
语本《礼记·檀弓上》孔子曾自称“东西南北之人”。谓飘泊四方、居处无定的人。高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”
见“伏青蒲”。
【介绍】：见姚合。
【介绍】：曹松作。南海，唐时南海郡，治所在今广州。此行旅僻远怀乡思归之作。其中“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”一联，颇为后人称赏，以为是曹松长于炼字的佳句，“写通夜不寐，神理如画。”(金圣叹《贯华堂
【介绍】：韦应物作。诗追忆早年随玄宗游幸华清池时的盛大场面和自己的无比荣耀，以见今日遭遇之不幸。笔触铺张，情怀慷慨，昔盛今衰之感，溢于言表。
诗文中多用为孝养父母之典。姜诗，东汉人。以孝养闻名。李瀚《蒙求》：“盛彦感螬，姜诗跃鲤。”参见“江鱼入馔”。