【介绍】：失名。生平不详。《全唐诗补编·续拾》收其《题伏波庙》诗1首。
【介绍】：王建作。尼师，指出家入佛门的女子，俗称“尼姑”。诗人以白描手法塑造了一位稚气十足、不明佛事的年幼女僧形象，对唐代大规模建寺、度僧风气进行了讥讽。语调活泼，对仗工整，心理刻画尤其细腻生动。
文体名。一称“葬志”、“埋铭”、“圹志”等。墓碑文的一种，是埋于地下的墓碑。《文心雕龙·诔碑篇》：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。”也就是它的前一部分是用散文写的死者生平事迹，包括死者世系、
即水杨。一种入秋就凋零的树木。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白?’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”后因以“蒲柳”比喻人体弱或衰老。杜
亦称“触绝病”。传统诗歌声病说八病之一。指五言诗两句中除韵脚外的九字中还有与韵脚同韵的字(叠韵联绵词除外)。如南朝宋辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“胡”、“垆”同属模韵，为犯大韵。清
清刘邦彦重订。邦彦，约清康熙年间人。《唐诗归折衷》，四卷。刘氏在钟惺、谭元春原选、唐汝询原批《唐诗归》的基础上重加选录校订，以成此书。录存唐人107家诗305首，诗下既保留钟、谭两家评语，又附录唐氏、
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗，世称“张王乐府”，严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云：“谓乐府之体同也。”又《诗评》云：“张籍，王建之乐府，吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐
【介绍】：见司马逸客。
【介绍】：见褚遂良。
犹让畔。称颂地方长官以仁政化民。典出《史记·建元以来侯者年表》：“黄霸，家在阳夏……以贤良举为扬州刺史，颍川太守。善化，男女异路，耕者让畔。”卢纶《寄赠库部王郎中》：“威惩治粟尉，恩洽让田人。”参见“