越巫
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
【介绍】：见阴行先。
【介绍】：李商隐作。一作《忆匡一师》。住一师当是一位风采卓异、超然不俗的高僧，诗人由“别”而“忆”，从京城长安的晓钟联想到山寺钟声，全诗无一语正面描绘其人，但在飘散的炉烟和晦暗的灯影中，在西峰松雪图画
【介绍】：韦应物《春游南亭》诗句。煦，温暖。春天风和日丽，能够听到各种禽鸟的鸣叫声；濛濛细雨过后，可以看到柳色翠绿柳条低垂。两句描写春意正浓时的景物变换之美。画面鲜明，情景交融。堪与谢灵运《登池上楼》
【介绍】：吴融作。大顺元年(890)，朝廷发兵征讨藩镇李克用，战于太行山一带，三战三败。次年，诗人在潞州金桥(今山西上党)凭吊战场，作此诗。首联言太行山壮美景色，颔颈两联连用四典，委婉含蓄地表述了诗人
《老子》：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”后常以喻指德才不凡的贫寒之士。张九龄《叙怀二首》之一：“被褐有怀玉，佩印从负薪。”
清屈复撰。屈复字见心，号悔翁，晚号金粟道人。陕西蒲城人。乾隆初以博学鸿词征，不赴。又撰有《玉谿生诗意》。屈复不满于选家或专选初、盛唐诗，或专选中、晚唐诗，自身又喜五七言律诗，以为最见法度，故有此编。有
伊水和谷水。均在河南省境内。唐尧臣《金陵怀古》：“凿山拟嵩华，穿地像伊谷。”
人民。郭周藩《谭子池》：“此地黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。”
祭祀三国蜀先主刘备的庙宇。一在今四川成都城南，为刘备、诸葛亮合祀庙，今俗称武侯祠。杜甫《绝句九首》之二：“移船先主庙，洗药浣花溪。”一在今重庆奉节城东。杜甫有《谒先主庙》诗，题注：“刘昭烈庙在奉节县东
指战国时燕人蔡泽。蔡泽游说诸侯而不被收用，求唐举看相，唐举认为他能显达，但只能再活四十三年。蔡泽认为能怀黄金印，食膏粱，跃马疾驱而受君主的重用，已经足够了。事见《史记·范雎蔡泽列传》。李白《送蔡山人》