唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不满的。本赋的宗旨也是如此。它虽是律赋，却吸取了文赋的写法，假托“宏节先生”与“温足公子”“繁华少年”对话来抒发牢骚，不甚求对偶的精工、针线的巧密，与王棨的其它律赋风格又有不同。这说明作者在对律赋作多种尝试，从多个角度去开拓律赋所潜在的表情达意的功能，并力求促成它与其它赋体的融汇，以取长补短。这种尝试是有益的，从本赋看，也比较成功。它保持了律赋的婉转清秀及韵律节奏之美，又融入了文赋的自然流畅及道劲通脱，读起来兼有文赋、律赋的双重情韵，可说是富于创造性的佳作。
喻高才。语出《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”杨巨源《赠从弟茂卿》：“吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。”雍陶《寄永乐殷尧藩明府》：“百里岂能容骥足，九
简明勇著。该书分上下两部，上部为七律研究，分五章从思想内容到艺术风格，及其发展演变，作具体分析论述。下部为七律笺注，笺注杜甫全部七言律诗151首，编次以题目首字之笔划为序，这种编次实为独一无二，先解句
文集。唐丘光庭撰。《新唐书·艺文志四》著录《丘光庭集》三卷。当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐文》存文三篇。
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。《全唐诗》谓唐末人。曾居庐山，后至蜀中。所作《蜀中送人游庐山》曾选入《唐诗品汇》。《全唐诗》存诗五首。事迹见其诗。
【介绍】：见徐峤。
【介绍】：文宗时在世，曾任资州刺史。《全唐诗》存诗1联。
明毛晋辑。一名《唐人四集》。有明崇祯毛氏汲古阁刻本，1916年上海商务印书馆据之影印，又有明吴江费氏寒松堂刻本。共辑录窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟《窦氏联珠集》1卷；李贺《歌诗编》4卷、《集外诗》
即刘备三顾茅庐的故事。诸葛亮后封武侯，故称“葛侯”。苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》：“帝幄期松子，臣庐访葛侯。”
秦韬玉作《贫女》诗，慨叹贫女只能替别人缝制嫁衣裳，而自己却衣衫不整，生活贫困，其中有“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳”之句。后因以“为人作嫁”比喻白白地为别人忙碌。
《庄子》寓言中的人物。《庄子·大宗师》载：子桑为贫困之士，淫雨十日，子桑无食可进，其友子舆裹饭而往食之，闻其因饥寒而歌哭“父邪!母邪!天乎!人乎!”后用为咏贫士之典。韩愈《赠崔立之》：“昔年十日雨，子