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  • 唐诗玉台新咏

    清朱存孝撰。存孝,字行先,吴郡(今江苏苏州)人。约生活于清康熙年间。朱氏以为徐陵有《玉台新咏》,唐李康成虽有《玉台后集》,然止于初唐,而唐代各期均有艳诗,故仿徐陵之例而成此编。有清康熙五十六年(171

  • 牧羊驱马虽戎服 白发丹心尽汉臣

    【介绍】:杜牧《河湟》诗五六句。写当时河西陇右之地被吐蕃侵占,那里的人民虽然牧羊驱马,受吐蕃统治者的奴役,并被迫穿上戎服,但是他们的心还是思念着故国的。这两句诗洋溢着爱国主义的情感。

  • 仲舒帷

    史载董仲舒为博士,放下帷帐讲课,弟子间以入学先后相授业,三年不出户窥园,有的弟子卒业前也没有见过他的面。事见《汉书·董仲舒传》。后以“仲舒帷”谓人勤奋博学。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》:“才雄子云笔,

  • 古悠悠行

    【介绍】:李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光,故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙,妄求长生,贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说:“宪宗之妄求长生,由不明始终昼夜之理也。日月递更,流风不异,古今岂有尽期耶

  • 井泥四十韵

    【介绍】:李商隐作。此诗当作于作者晚年。诗人因深埋地底的井泥在治井中得以升腾地面,而有感于事物变化的道理。从史传故事中,列举大量事例,以证贵与贱、贫与富都是可变的,但世事演变并非都如井泥升腾那样可喜,

  • 一以

    犹一。谓一经。羊士谔《小园春至偶呈吏部窦郎中》:“春台一以眺,达士亦解颜。”

  • 拜璧

    春秋楚共王有宠子五人,不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川,以璧示之曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂,使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上,遂继位为楚平王。事见《左传·

  • 韩羽光

    【介绍】:见韩仪。

  • 自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真

    【介绍】:李白《古风“大雅久不作”》诗句。四句意谓建安以后的齐梁诗风绮丽而少风骨,不足效法。当代上接《诗经》传统,提倡清真的诗风。此是李白对齐梁以来柔靡诗风的批判,对盛唐继承《诗经》优良传统的肯定。建

  • 丘光庭

    【介绍】:吴兴(今浙江湖州)人。丘兴业之兄。昭宗时在世。曾任太学博士。与罗隐友善。所著甚多,今仅存《兼明书》及《海潮论》两种。《全唐诗》存诗7首。