【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①混乱，纷扰。王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》：“旧游傥多暇，同此释纷拿。”②相互纠缠，争斗。元稹《芳树》：“游蜂兑攒刺，斗雀亦纷拿。”③繁盛貌。韩愈《李花二首》之二：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤
【介绍】：见释岸。
风吹落帽子。多用作吟咏重九登高宴集或咏宾僚之典。杜甫《九日蓝田崔氏庄》：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”韩愈《荐士》：“霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。”参见“重阳落帽”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中宗时，与御史大夫郑惟忠一同护送金城公主和蕃，中宗送至马嵬，学士赋诗以饯，利用和之。景龙三年(709)重九，曾侍中宗登慈恩寺塔，作应制诗。《全唐诗》存诗一首。事迹
【介绍】：见刘迥。
【介绍】：白居易《寄韬光禅师》颔联。谓灵隐、韬光两寺景色优美，东西涧水流婉转通畅，南北峰白云起伏悠悠。此联写景真切、形象、活泼、可爱。妙用连珠体，读来圆润如珠，朗朗上口。陈衍评云：“此七言律创格也。”
①晚年，老年。韩愈《送侯参谋赴河中幕》：“幸同学省官，末路再得朋。”②指失意潦倒或没有前途的境地。高适《酬庞十兵曹》：“怀书访知己，末路空相识。”③泛指结局，下场。刘长卿《从军行六首》之四：“末路成白
西晋人。博学有谋略，代羊祜为镇南大将军、都督荆州诸军事，统兵灭吴，以功封当阳县侯。还镇襄阳，兴修水利，深受百姓感戴。杜预为人好学，尤嗜《春秋左氏传》，作《春秋左传注》，曾对晋武帝自称有“《左传》癖”。
指李陵。汉武帝时任骑都尉，故称。戎昱《从军行》：“昔从李都尉，双鞬照马蹄。”参见“李陵”。
谓故国，故乡。语出《孟子·万章下》：“[孔子]去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”梁琼《昭君怨》：“回看父母国，生死毕胡尘。”