【介绍】：开元时人。其诗《薛王花烛行》被李康成选入《玉台后集》。《全唐诗》存诗2首。
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”
【生卒】：715—766【介绍】：字遐叔，行三，赵州赞皇(今属河北)人。新、旧《唐书》有传。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科。历仕秘书省校书郎、监察御史、右补阙等。安史乱中为
唐初上官仪提出的格律诗的六种对仗方法。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰
驿名。在唐长安城东。李涉有《题五松驿》诗，李商隐有《五松驿》诗。
见“倢伃”。
赐予。锡，通“赐”。《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆平》：“神佑以答，敷锡永宁。”
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
【介绍】：僧人。约生活于中唐。现存长篇歌行《一钵歌》1首，此诗以俚俗文辞，阐扬佛理，在唐五代时流传极广。《全唐诗补编·续补遗》收录此诗。但《禅门诸祖师偈颂》收此诗，题作“杯度禅师《一钵歌》”。而杯度为
谓君子安于贫困，守道不移。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。””郑谷《深居》：“吾道有谁同，深居自固穷。”