《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后遂以“抱器”喻怀才待时。唐彦谦《楼上偶题》：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
【介绍】：邵谒作。言岁丰之年，皇天本意在于济民，供贫士食，事实上却被富家强者所掠，揭露贫富悬殊，劳逸不均的社会现实。
【介绍】：见孟迟。
语出《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”后用以称图谋王位或侵犯主权。李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”骆宾王
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
公孙，指公孙述，西汉末茂陵人，更始时，在成都恃险聚众自立为蜀王。晋代左思《蜀都赋》谓之“跃马称帝”。骆宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”
詹锳、陶新民、张瑞君、丁立群、詹福瑞注译。1991年巴蜀书社出版。共收诗121首。每首诗前有说明，后有注释和今译，译诗力求信达雅，接近原诗风味。此书为国家教委古籍整理“七五”规划重点项目《古代文史名著
①何况，况且。刘驾《寄远》：“得书喜犹甚，况复见君时。”②仿佛，好象。寒山《诗三百三首》之一三四：“呼之回面视，况复不相识。”③更加。杜甫《寄杜位》：“干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。”
【生卒】：?—952【介绍】：五代文学家。镇州获鹿(今属河北)人。少苦学为文。唐末举进士不第。辟镇州参军。后唐天成中，辟赵州军事判官，迁石邑令。后晋天福中，入为监察御史，改太学博士。转屯田员外郎，改起
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风