①指修道之人不受礼俗拘束的品性。钱起《寄柏岩老人》：“寄谢营道人，天真此翁有。”②指人或事物的天然性质或本来面目。李隆基《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。”③指神仙。王贞白《礼聂先生新
近体诗是讲求“粘对”的。所谓“对”，是指同一联上下句相同位置上的字平仄要相反相对，如果不相反相对，即为“失对”。失对是近体诗中应避免的，初、盛唐律诗中间或有失对者，如王维《阙题二首》之一“山路元无雨，
见“五车书”。
【生卒】：?—658【介绍】：相州洹水(今河北魏县西南)人。新、旧《唐书》有传。尝仕隋为羽骑尉，后入唐，官至宰相，封襄阳县公。为李义府所排挤，削封邑，贬为横州刺史，卒于任。精释典，善属文，有《百行章》
据《南史·庾杲之传》载：王俭征庾杲之为卫将军长史。时人以入俭府为莲花池，故安陆侯萧缅与俭书称美曰：“庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。”后因以“红莲幕”为幕府之美称。李商隐《寄成都高苗二从事》：“红莲幕
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
①即天平。刘禹锡《贾客词》：“心计析秋毫，捶钩侔悬衡。”②轻重相等，势均力敌。齐己《酬西蜀广济大师兄见寄》：“楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。”
格律诗中出现拗句，一般要采取一定的方式加以补救，称“拗救”。拗救的方法，一般有本句相救和对句相救。参见“本句拗救”、“对句拗救”。
【介绍】：栖一《武昌怀古》诗句。诗写秋暮蝉鸣风树、雁横雨漫，一片衰飒、枯败之景。武昌为东吴旧都，以此景来表达诗人追怀史事之感伤情怀。
汉刘向《列仙传·葛由》：“葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后因以“骑羊”称弃尘世得道成仙。李白《