①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
①朋友；相识的人。白居易《感逝寄远》：“昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。”②结交，交往。王梵志《知识相伴侣》：“知识相伴侣，暂时不觉老。”
【介绍】：唐代诗人。字幾本。漳州龙溪(今福建龙海)人。生卒年不详。家贫。元和十一年(816)进士及第。试《学殖赋》、《莺出谷诗》传诵于世。曾读书天城山。敕改为名第山，因号名第先生。仕终高州刺史。以歌诗
①正是。陈子昂《答韩使同在边》：“闻诏安边使，曾是故人谟。”王维《送韦大夫东京留守》：“曾是巢许浅，始知尧舜深。”②本来是。李白《答高山人兼呈权顾二侯》：“曾是无心云，俱为此留滞。”杜甫《又上后园山脚
即共牢。古代婚礼中的仪式之一。新郎迎新娘入夫之寝室，夫妻对面而坐，共食一牲。见《礼记·昏义》。后因以“同牢”借指所娶之妻。杨衡《夷陵郡内叙别》：“礼聚嗣明德，同牢夙所钦。”
晋高僧慧远，居庐山东林寺，有高行，精佛旨，世人称之为远公。孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：“尝读远公传，永怀尘外踪。”亦可用为对高僧的尊称。李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。”
①明亮，明净。李颀《东京寄万楚》：“了然潭上月，适我胸中机。”②清楚明白。齐己《自遣》：“了然知是梦，既觉更何求。”③空净貌。白居易《睡起晏坐》：“了然此时心，无物可譬喻。”④全然。白居易《自在》：“
【介绍】：李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》诗句。描写春天百花盛开、莺啼蝶舞的热烈景象，表达了皇家宴会缓歌慢舞的欢庆场面。此二句影响了杜甫《江畔独步寻花七绝句》其六“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”二句的构
犹宅相。晋魏舒少孤，养于外家宁氏，后宁氏筑宅，有相宅者云当出贵甥，后魏舒果官司徒。事见《晋书·魏舒传》。后因以“相宅”或“宅相”称美外甥。权德舆《奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹
①指乐调。杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参差。”②指诗文的韵律。③指文字音韵学上的声、韵、调等。这是诗歌格律讲求的主要方面。
《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”喻指刚强之人历经挫折而变得柔韧。韦应物《寇季膺古刀歌》：“厌见今