纴婆子
佛教指西方苦树名，其子、根、枝皆苦，因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二：“乘兹朽木船，采彼红婆子。”
佛教指西方苦树名，其子、根、枝皆苦，因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二：“乘兹朽木船，采彼红婆子。”
【介绍】：柳宗元作于谪贬永州时。役夫张进，生前勤于贱役，死后宗元亲为治葬，掩埋遗体，表现了他对下层人民的深切同情。诗叙事平实，感情深挚。范温曰：“《掩役夫张进骸》，既尽役夫之事，又反覆自明其意。此一篇
即尸位素餐。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判，后用为典实，常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》：“薄宦惭尸素，终身拟尚
【介绍】：唐人。余不详。《全唐诗》存《适思》诗1首。
见“投汨”。
王维有《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗。赵殿成《王右丞集笺注》卷一五注：“《古楼观紫云衍庆集》：玉真公主与金仙公主俱入道，今楼观南山之麓，有玉真公主祠堂存焉，俗传其地曰邸宫，以为主家别
【介绍】：戴叔伦作。一作《江乡故人偶集客舍》。高仲武编《中兴间气集》卷上收录此诗，故可断定为大历末年之前所作。诗写客中故人偶集之喜，反衬旅思乡愁，益显情意缠绵。月圆人亦圆，但却是异乡偶作江南会，故翻疑
【介绍】：骆宾王作。清陈熙晋以为“当作于(高宗调露元年，即679年)出狱之后，未除临海丞时也”，并谓此诗“历叙平生坎?，以摅怀抱，曰《畴昔篇》”(《骆临海集笺注》卷五及附录《续补唐书骆侍御传》)。诗中
【介绍】：正平(今山西新绛)人，郡望扶风(今属陕西)。武则天时人。曾任修文学士、崇文馆学士、中书舍人。与沈佺期、徐坚等人预修《三教珠英》。擅诗善赋。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗3首，其中1首为残诗。
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
见“长沙傅”。