朱鉴珉选注。山西古籍出版社1995年10月出版,为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选温庭筠诗词60首,韦庄诗词50首,冯延巳词33首,李煜词37首,共计180首。每位作家都有一篇小传。
(qì mào)乞,给予。晋代王濛仪态美好,风流潇洒,为人所称美,尝入市买帽,卖帽老妪见他英俊,便送给了他一顶帽子。见《晋书·王濛传》。后用以指男子俊美受人爱怜。段成式《和周繇见嘲》:“防梭齿虽在,乞
①神话传说中的树名。在汤谷之上,太阳浴于汤谷,拂其杪而上升。后常用为咏日之典。李白《长歌行》:“吾欲揽六龙,回车挂扶桑。”②东方古国名。后亦借指日本、新罗等国。李益《送归中丞使新罗册立吊祭》:“东望扶
合集。唐贾岛、姚合著。宋赵师秀编。一卷。此书专选贾岛、姚合二家诗,选贾诗八十一首,姚诗一百二十一首。因撰者多得力于姚,故所取较多于贾。按师秀《众妙集》以选五言律诗为主,此集所选亦以五言律诗为多,涂轨正
【介绍】:李群玉《送人隐居》诗颔联。二句勾画出一幅早春风情图。出句谓村梅沐浴春风,摇曳多姿。对句谓沙草雪后萌动,生机盎然。二句以拟人手法刻画早春景致,笔姿明快,韵味悠然,堪为佳句。
形容居处偏僻简陋。高适《行路难二首》之二:“东邻少年安所知?席门穷巷出无车。”
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙,仙人送他石头,告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》:“开云种玉嫌
谓当权者。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》:“叹息当路子,干戈尚纵横。”参见“当路②”。
即和氏壁。亦用作怀才不遇之典。孟郊《答姚怤见寄》:“行吟楚山玉,义泪沾衣巾。”亦作“楚家玉”。李白《将游衡岳过汉阳双松亭》:“本是楚家玉,还来荆山中。”参见“和氏玉”。
拿取。韩愈《调张籍》:“仙官敕六丁,雷电下取将。”