话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
《论语·八佾》：“子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也?’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎?’子曰：‘起予者商也!始可与言《诗》已矣。’”后因以“起予”用指对自己有所启发。权德舆《酬
诗集注本。唐李峤撰，张庭芳注。敦煌遗书存两种唐人抄本：(1)S555，正面抄写残诗十七行，全无标题，每两句诗下有注。据今本《佚存丛书》、《李峤杂咏·玉帛部》考知，该卷所抄诗句始《咏银》末三句，迄《布》
(—bà)休战。陆敬《游隋故都》：“舞象文思泽，偃伯武功宣。”
犹领悟。郑谷《峡中》：“独吟谁会解，多病自淹留。”
见“逝川”。
【介绍】：韦应物作。诗写在明月朗照之秋夜，产生的昔欢今悲之情。意境清丽深沉，风调含蓄蕴藉。
飘泊流离之人。亦指隐士。李端《早春夜集耿拾遗宅》：“如何逋客会，忽在侍臣家。”司空图《光启丁未别山》：“此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。”
【介绍】：字处仁。苏州嘉兴(今属浙江)人。生卒年不详。其家世代以农为业。大历中，转运使刘晏荐为校书郎。改河南偃师县尉。建中中，为太常博士。从德宗出奔奉天，改膳部员外郎兼博士。贞元初，迁水部郎中，充太子