指老莱子。古代孝子名。后用为咏孝养之典。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》:“莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。”参见“老莱子”。
【介绍】:贾至《送李侍郎赴常州》诗句,语婉而深,引人遐思。俞陛云谓“二句与王右丞之‘劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人’,词意极相似”,“胜于别后千行书札也。”(《诗境浅说续编》)
①佛门弟子,受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》:“似闻七祖后,佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性,故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》:“寄诸佛子,共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
在今广东省广州市光孝路。为广东最古老建筑之一,亦为广州最早之佛寺。原为西汉南越王赵建德之宅,三国吴虞翻谪徙居此,辟为苑圃,在此讲学,人称虞苑。又因其在园中植诃子树,又名诃林。翻死,家人施舍于佛门,名为
子夏的儿子死了,他哭瞎了眼。曾子去看望他,数列子夏的过错,子夏拜服曰:“吾过矣,吾过矣。吾离群而索居,亦已久矣。”事见《礼记·檀弓下》。后因以“子夏索居”为咏自伤寂寞冷落之典。杜甫《上韦左相二十韵》:
《诗·小雅》有逸诗《南陔》篇,其序云:“《南陔》,孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。”晋束皙承此旨而作《补亡》诗:“循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。”后因以“兰陔”为孝养父母之典。刘禹锡《和州
①从那以来。李商隐《行次西郊作一百韵》:“尔来又三岁,甘泽不及春。”②近来。杜牧《郡斋独酌》:“叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。”
【介绍】:唐代小说家。苏州嘉兴(今属浙江)人。生卒年不详。曾任校书郎。咸通十二年(871)以兵部员外郎参与考试宏词选人。后官吏部郎中。撰《陆氏集异记》二卷,《郡斋读书志》子部小说类有著录,今传四卷本,
据《晋书·张华传》载,张华见斗、牛二星之间常有紫气耀射,豫章人雷焕言此乃豫章丰城之地宝剑精气上冲于天,张华以雷焕为丰城令,焕掘丰城县狱,果得龙泉、太阿二剑。后因以“气冲牛斗”为咏宝剑之典。崔融《咏宝剑
【介绍】:五代诗人。泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。家贫,仕于闽,初为王仁达幕掌书记。闽王延钧擢为宣徽使,充内学士。王昶时,以便佞受亲信,迁检校太傅。有歌诗一卷,未见著录。作品已佚。事迹见《十国春