淹中，春秋鲁国里名。在今山东省曲阜市。为孔子的家乡，是儒家学术的发祥地，故后因以“淹中术”指儒家学说。皇甫冉《闲居作》：“学谢淹中术，诗无邺下名。”
指月亮。传说月宫有桂树和蟾蜍，故称。卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”
梁锡华著。香港香江出版公司1993年出版。这是一部介于文学传记和历史小说之间的李商隐传，全书集中于一个“哀”字，塑造了才华横溢、品格高尚却又困顿终生、潦倒而死的李商隐的悲剧形象。本书分春、夏、秋、冬四
【生卒】：?—975【介绍】：南唐时泉州(今属福建)人。初为僧，好儒学，后还俗，陈德诚荐至金陵，后主召问，对答称旨，授鄂州文学。历溧阳主簿、汾阳令。《十国春秋》有传。性俭素，作诗爱苦吟，其诗颇受时人推
古代神话传说七月七日夜牛郎织女会相会鹊桥上，此日有女子在月下设香拜月，穿针乞巧的风俗。权德舆《七夕》：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”
《后汉书·庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲
明邵宝撰。凡二十三卷，初刻于明万历二十年(1592)。此书共收杜诗1413首，诗先分体，而后再以内容分类，诗体以五古、七古、歌行、五绝、七绝、五律、七律为序，而五七排律又分别附于五古、七古之后，亦有古
《孔子家语·颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回也知此何所哭乎?’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。’子曰：‘何以知之?’对曰：‘回闻桓山之鸟生四子焉，羽
唐代曹邺、曹唐的合称。二人均为桂林人，生活于晚唐时期。以内容言，曹邺多贴近现实之作，曹唐则多为驰骋幻想之游仙诗；从风格而言，曹邺诗简古朴素，曹唐诗瑰奇美丽；从表现方法而言，曹邺多写实，曹唐多想象。二人
即燕昭王。燕昭王喜爱贤能，曾筑黄金台以招天下贤士。后因用以代称求贤若渴的君王。李白《古风》之十五：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。”