【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。一说苏州嘉兴(今属浙江)人。家于润州(治今江苏镇江)。或说即白居易杭、苏二州之从事殷协律、殷二十三判官，误。元和九年(814)进士及第。授参军。辟福建观察使从事。
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
【介绍】：李贺《天上谣》诗句。银浦，指银河。云的浮游本来无声，因设想为天河中之水，故谓之能像水一样发出响声。这是李贺特有的“曲喻”手法。钱钟书说：“长吉乃往往以一端相似，推而及之于初不相似之他端。”“
格律诗对仗上的一种避忌。凡是一联中出句与对句意义完全相同或基本相同，或者上联与下联对仗方式相同的两联，都叫合掌。如明谢榛《四溟诗话》卷一认为耿湋《赠田家翁》“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲”一联上下两句中“朝
据《后汉书·董卓传》载，董卓被杀后，弃尸于市。天热，尸体中的肥脂流在地上。“守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日”。后以“然脐”用为典实指奸贼佞臣终遭杀身的可耻下场。沈佺期《赦到不得归题江上石》：“
【介绍】：高宗时人。善以诗嘲人，曾嘲谑奉礼郎许子儒。《全唐诗》存诗1首。
传说中的仙梨，一千年才开花结果，大如升斗，色紫。见旧题汉郭宪《别国洞冥记》卷二。后因用为咏仙境或仙果之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之八：“紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?”亦泛指胜境佳果。李吉甫《九日
方形瞳孔。道家认为的仙人之相。李白《游泰山六首》之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
【介绍】：字士恢，长庆中为海盐县令。余不详。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。