【生卒】:610—662【介绍】:唐代文学家。扬州江都(今江苏扬州)人。幼逢家难,流离艰险,而笃志好学,有文词,善谈论,尤晓时务。登进士第。太宗贞观中,累转通事舍人,迁考功员外郎。十八年(644),任
清江浩然辑。凡二十卷,又附卷末一卷。是一荟萃众说,间陈己见,带有集注集评性之杜诗全本。故其“例言”中云:“兹编合众论以参稽,期去非而存是,偶或附以己见,用备取资。标题集说,亦不敢掠美前人云尔。”其援引
相传南朝宋僧人邵硕有德行,亡故时只著一履,亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》:“翻经徒有处,携履遂无归。”
(liào—)折磨,整治。刘禹锡《城内花园颇曾游玩》:“繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。”
【介绍】:严武作于宝应元年(762)九月。本年严武由蜀召还,适逢兵乱,滞留巴山,杜甫作《九日奉寄严大夫》相问,严武以此诗酬答。巴岭,即大巴山,在陕西与四川交界处。杜二,即杜甫。诗描绘彼我两地暮秋之景,
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言,以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说,传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》,主张“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感而体气和平。又呼息吐纳,服食养神,使形神相亲,表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
【介绍】:李商隐作。此诗是作者借漂荡流转、无所栖托的黄莺来抒写自己的身世之感。前三联写流莺的动态,它飘荡飞翔,不能自主,歌声虽圆转美妙,却无人理解;末联写诗人的感慨,点明“伤春”正意。诗人用飘荡的流莺
【介绍】:原名昭胤,为避宋太祖赵匡胤讳而改之。后唐时为凤翔节度使李从珂判官。清泰元年(934)从珂杀闵帝自立,擢昭裔为左谏议大夫,历枢密使、刑部尚书,次年即入相。后周时任尚书右仆射,以太子太保致仕。《
晋代左思作《娇女诗》咏自己的爱女,诗中有“吾家有娇女,皎皎颇白皙”之句。后因以“左家娇女”称自己美丽可爱的女孩子。李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》:“嵇氏幼男犹可悯,左家