晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
词牌名。原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十四字，平韵；又双调四十六字，上阕平韵，下阕换两仄两平韵。蜀毛文锡有《巫山一段云》(“雨霁巫山上”)为前一体。
指晚唐诗人李商隐、温庭筠、段成式三人大致相近的为文体式。三者皆排行十六，能为诗，且于骈体文尤为擅长，彼此切磋、夸饰，故名。《旧唐书·李商隐传》云：“商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕，楚能章奏，遂以
指孔子。鲁定公时孔子曾受任为中都宰，为政一年，四方则之。见《史记·孔子世家》。后用为称颂贤明的县令之典。权德舆《送从翁赴任长子县令》：“地雄韩上党，秩比鲁中都。”
《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”后因以“秦关百二”指地形险要，关塞雄固。杜甫《诸将五首》之三：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。文宗时居京兆。好镂身，全身刺诗、画等七十一处。被高陵令拘捕。《全唐诗》存诗一首。事迹见《酉阳杂俎》卷八。
①陈迩冬选注。人民文学出版社1984年1月出版。全书10．9万字，选韩诗94首。每首下有说明、注释。说明介绍创作背景并诠释题旨，注文则通俗简约。作品正文以魏仲举五百家注为底本，但也采用别本作为参校，注
然，同“燃”。据《史记·韩长孺列传》载：长孺因事被捕，狱吏田甲常侮辱他，长孺曰：“死灰独不复然乎?”谓自己尚有重新得势之机，田甲以“然即溺之”作答。不久，朝廷拜长孺为梁内史，田甲逃亡。后因以“重然灰”
宋周弼编，元释圆至注。见《三体唐诗》。
东汉章帝刘烜为宠荣尚书令韩棱、仆射郅寿、尚书陈宠三人，分赐三人宝剑，并在剑上按各人的性格和操守题字以激励他们。见《后汉书·韩棱传》。后因以“题剑”为咏尚书等官员受到帝王宠信之典。高适《信安王幕府诗》：