唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
相传春秋时卫人宁戚放牧牛时遇齐桓公，击牛角而歌，得到桓公的任用。事见汉刘向《新序·杂事五》。后用为求仕之典。鲍溶《秋思》：“我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。”
指归隐。陈子昂《入峭峡安居谿伐木谿源幽邃林岭相映有奇致焉》：“誓息兰台策，将从桂树游。”参见“桂丛②”。
【生卒】：?—697【介绍】：排行十二。同州冯翊(今陕西大荔)人。武后时官左补阙。曾随军北征同罗、仆固，又随建安王武攸宜抗击契丹。历任侍御史、左司郎中。有宠婢窈娘，美貌善舞，为武承嗣所夺，因作《绿珠篇
①犹覆盆。喻蒙受不白之冤。邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》：“白日不得照，戴天如戴盆。”罗隐《临川投穆中丞》：“试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。”参见“覆盆”。②“戴盆望天”之省。汉司马迁《报任安书》：
清李调元编，何光清点校。巴蜀书社1992年4月出版。全书分上、下册，130万字。李调元(1734～1803)，字羹堂，又字赞庵、鹤洲，号雨村，又号童山蠢翁，清绵州罗江县(今四川德阳罗江镇)人。他于乾隆
【介绍】：刘眘虚作。殷璠《河岳英灵集》评眘虚诗时全文引录此诗，但未录诗题，后人遂以“阙题”命之。阙，同“缺”。诗系五律拗体，写春日入山缘溪寻幽探胜之雅人深致，明白如话，情韵盎然，于清微淡远之中，饶有幽
【介绍】：李白作。见《梁园吟》。
【介绍】：李贺作。沈亚之是李贺的好友，落第后即将返乡，贺作此诗送行。诗中对沈的不幸遭遇深表同情，对有眼无珠的主考官进行了痛斥。写得非常犀利、深刻，清人姚文燮誉之为：“骂得痛快!”并说：“贺叹沈即自叹。
【介绍】：李白作。诗中用“邯郸学步”、“东施效颦”、“棘刺造猴”和“匠石运斤”等寓言嘲笑了人云亦云、雕凿失真、华而不实的诗风。而自己隐然以诗坛巨匠自许，欲以恢复大雅自任。沈德潜云：“讥世之文章，无补风
见“韦贤”。