邓绍基著。中华书局1987年10月出版。此书收录作者有关杜甫和杜诗的论文103篇，可分两辑，第一辑收论文7篇，如《杜甫与裴虬》、《杜甫与崔瓘》、《关于杜甫的世系问题》、《关于杜甫的卒年卒地问题》、《关于钱笺吴若本杜集》，涉及面较广。第二辑收短文96篇，都是以杜诗诗题为标目，排列次序概按仇兆鳌《杜诗详注》编次，是关于具体诗篇的别解的，阐幽显微，多有新见。正如傅璇琮序所说：“本书并不以材料见长，而是能把材料及时收束，不使之旁溢，从前人种种傅会割剥中，寻求杜诗的本意；在考订是非、解释疑滞中，不故作高深，不生立奥义，而是结合杜甫作诗时的环境与心情，作实实在在的探讨，每读一篇，都使人有化繁从简、弃芜存菁、推腐致新的感觉。”
【介绍】：王梵志作。诗劝人为官莫贪财，否则，贪得无厌，就会受到法律的制裁。“一朝囹圄里，方始忆清贫”，可谓是对贪官污吏的当头棒喝。
白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别!”后人因以“瓶沉簪折”形容别离后无缘相见。宋周格非《绿头鸭》词：“自一从，瓶沉簪折，杳知
虞卿仕赵，为上卿，后离开赵国赴魏国，不得意，困于魏，乃著书八篇，以讥刺国家的得失，世人称为《虞氏春秋》。见《史记·虞卿列传》。后因以“虞卿著书”谓仕途不得志。韩愈《李员外寄纸笔》：“莫怪殷勤谢，虞卿正
缓缓而行，时时顾盼自己的脚步。陆敬《游隋故都》：“洛城聊顾步，长想遂留连。”谢偃《踏歌词三首》之二：“逶迤度香阁，顾步出兰闺。”
三国魏李康《运命论》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”后因以为典称誉臣僚向皇帝的献言。窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林
少壮之年。钱起《海上卧病寄王临》：“妙年即沉痾，生事多所阙。”
梵语Dhyāna的音译，义为静虑，即禅定。刘禹锡《送僧元暠东游》序：“于昆尼禅那，极细密之义；于初中后日，习总持之门。”白居易《三适赠道友》：“三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。昭宗时御前供奉第一部伶人，恃宠肆狂，无所畏惮。龙纪初，宰相张濬与朝士至万寿寺赏牡丹，饮宴遇雨，抵暮不息。张隐跃出诵诗，讥刺张濬追欢失政。合席失色而散。《全唐诗》仅存此诗。事
【介绍】：郡望清河东武城(今山东武城西北)。张彻弟。元和元年(806)进士，为宣武节度从事。《全唐诗》存诗1首。
佛教谓迷惑不觉。亦泛指忧愁苦闷。孟浩然《宿天台桐柏观》：“愿言解缨绂，从此去烦恼。”