三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。”后因以“托后车”谓文人词客侍奉于帝王身边。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之二：“谋猷为相国，翊
【介绍】：李白《寄远十一首》其八诗句。二句谓欲看情书而不忍，写出相思的微妙心情。锦字，前秦时窦滔与其妻苏蕙离别，苏蕙因织锦为回文诗寄窦滔。后将锦字代称情诗或情书。心素，即心意。缄愁，将愁封藏起来。缄，
古代帝王名。一说为神农，一说为帝尧。贯休《寿春节进》：“赓歌随羽篇，奕叶学伊祁。”
【介绍】：杜甫《前出塞九首》其六末二句。谓只要能制止侵略，使之归服，岂在杀伤之多邪?
敦煌遗书保存下来的话本小说，为数虽不多，却说明一个重要问题：话本并非始于宋代。远在汉魏时期已有说笑话，插科打诨，供贵族取笑的“侏儒”。《三国志》注引《吴质别传》云：“质召优，使说肥瘦。”至隋代侯白《启
为汉之开国元勋，事高祖、惠帝、文帝，官至右丞相。后借指重臣显贵。宋璟《奉和御制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制》：“不知周勃者，荣幸定何如。”
犹这么，如此。常达《山居八咏》之三：“一室尘埃外，翛然只么常。”居遁《诗》之二十七：“争如佛是无疑士，端坐无心只么通。”
即公冶长。孔子的弟子。曾蒙冤入狱。后用以比喻蒙罪受冤之人。韩愈《县斋有怀》：“冶长信非罪，侯生或遭骂。”
诗歌流派。中唐孟郊、韩愈、卢仝、马异、刘叉、姚合、贾岛等诗人，作诗富有个性，多有崇奇尚怪、避熟就生倾向，彼此之间又有交往，形成一个诗歌流派。其中以韩愈、孟郊成就最著，后人称之为“韩孟诗派”。
指召平。亦代指隐逸者。司空图《休休亭》：“可怜藜杖者，真个种瓜侯。”参见“种瓜人”。