清梁运昌撰。书目文献出版社1995年据稿本影印出版。梁运昌(1771～1827)，初名雷，字慎中，一字曼云，又字叔曼，成进士后改名运昌，晚号江田田父，自称杜园主人。福建长乐人。梁氏博学寡交，著述甚丰，尤嗜杜诗，枕藉其中数十年，穷一生精力而成是书，自言为一生最得意之作，惜未得刊行。影印稿本实为未定稿。该本首列“纪读杜诗始末”；次列“杜园答问”，言其闭门不交，专心读杜之情事；次列“凡例”十则；次录《题杜工部诗集后十二绝句》，自述治杜体会；后则分卷解说杜诗，以诗体编次；卷末附“七律补遗八首”、“伪诗辨说”若干首、“杜谭百一”101条。全书实收诗1361首。梁氏说杜，着重于杜诗的总体把握，不作繁琐考证与冗长解释，故颇得杜诗精髓，在论析具体诗篇、用字用韵等问题时，亦多独到精辟之处。但因“家无藏籍”，所阅有限，难免有因袭、牵强、误解之处。因不是最后定稿，尚显草率。瑕不掩瑜，此书仍是“读杜者不可不读之书”(陈衍《石遗室书录》)。《文献》1994年第3期载有张忠纲撰《梁运昌和〈杜园说杜〉》一文，对该书考论甚详，可以参看。
战国时苏秦得周书《阴符》，揣摩一年，认为可以此游说君主。见《史记·苏秦列传》。后比喻图谋出仕。张九龄《咏史》：“穰侯或见迟，苏生得阴揣。”
唐代指太原府。因李唐发祥于此，故称。钱起《送鲍中丞赴太原军营》：“将略过南仲，天心寄北京。”参见“北都”。
【介绍】：齐己作。写深秋夜听泉声。前二联正面描绘泉水景象，突出其气势、神采和境界。后二联用烘托手法，从侧面表现泉声之美妙动听。在对泉声和听泉情景的描绘中，显示了诗人脱俗绝尘的名士风度。
喻施惠于民。语本《书·说命上》：“命之曰：‘若岁大旱，用汝作霖雨。’”后用为咏宰相之典。方干《上张舍人》：“此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖。”张?《献所知》：“登龙不敢怀他愿，祗望为霖致太平。”
【介绍】：①见罗隐之。②见陈抟。
【介绍】：元和六年(811)曾应进士试。其省试诗《金谷园花发怀古》存于《全唐诗》。
选集。清姚其章编。此书今不习见。据清张缙彦《域外集》之《唐人诗略序》，此书当选于编者流放宁古塔后。选诗凡一千五百六十三首，一百九十八家。姚氏以为学唐人不应“珣”唐人，不当失己之性情，选诗者受时尚及选者
【介绍】：刘长卿《长沙过贾谊宅》诗句。汉文帝为有道明君，但并未重用贾谊，故云“恩犹薄”。贾谊谪长沙，渡湘水，作《吊屈原赋》。屈原为楚名臣，自沉于泪罗江，江入湘水，故云“湘水无情”。二句意谓：明君如文帝
即伍员。伍员，字子胥。贯休《观怀素草书歌》：“罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”