清梁运昌撰。书目文献出版社1995年据稿本影印出版。梁运昌(1771～1827)，初名雷，字慎中，一字曼云，又字叔曼，成进士后改名运昌，晚号江田田父，自称杜园主人。福建长乐人。梁氏博学寡交，著述甚丰，尤嗜杜诗，枕藉其中数十年，穷一生精力而成是书，自言为一生最得意之作，惜未得刊行。影印稿本实为未定稿。该本首列“纪读杜诗始末”；次列“杜园答问”，言其闭门不交，专心读杜之情事；次列“凡例”十则；次录《题杜工部诗集后十二绝句》，自述治杜体会；后则分卷解说杜诗，以诗体编次；卷末附“七律补遗八首”、“伪诗辨说”若干首、“杜谭百一”101条。全书实收诗1361首。梁氏说杜，着重于杜诗的总体把握，不作繁琐考证与冗长解释，故颇得杜诗精髓，在论析具体诗篇、用字用韵等问题时，亦多独到精辟之处。但因“家无藏籍”，所阅有限，难免有因袭、牵强、误解之处。因不是最后定稿，尚显草率。瑕不掩瑜，此书仍是“读杜者不可不读之书”(陈衍《石遗室书录》)。《文献》1994年第3期载有张忠纲撰《梁运昌和〈杜园说杜〉》一文，对该书考论甚详，可以参看。
唐时礼部及礼部郎官的别称。以三国魏置仪曹掌礼乐制度，其职与唐代的礼部略似，故称。李商隐《韩碑》：“愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。”
指长桑君。战国时神医名，相传扁鹊即从其得医术，能看透人的五脏症结。用以指良医。李白《送方士赵叟至东平》：“长桑晓洞视，五藏无全牛。”
【生卒】：?～956【介绍】：字元美，华阳(今四川成都)人。五代后蜀广政十九年(956)进士第一及第，百日后暴卒。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢等七人，称建安七子。张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》：“七子陪诗赋，千人和棹讴。”罗隐《寄酬邺王罗令公五首》之一：“书札二王争巧拙，篇章七子避风
【介绍】：王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面，是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”，以为“出”字，“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引
明刘成德辑。见《二皇甫集》。
指汉方士少翁。汉武帝曾拜为文成将军，故称。少翁曾骗武帝说能招回李夫人的亡灵。后被诛。见《史记·封禅书》及《汉书·郊祀志上》。后因用作咏方士之典。杨衡《赠罗浮易炼师》：“默书绛符遍，晦步斗文成。”温庭筠
【介绍】：孟浩然作。一作《宿来公山房期丁大不至》，又作《宿业师山房待丁大不至》、《宿莱师山房期丁大不至》等。丁大，即丁凤，行大。浩然又有《送丁大凤进士赴举呈张九龄》诗。诗写黄昏至初晚时分山间凉爽而幽美
佛家比喻大乘佛教及其经书。见《法华经》、《坛经》。杜甫《上兜率寺》：“白牛车远近，且欲上慈航。”亦省称“白牛”。修雅《闻诵法华经歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。”
【介绍】：见和凝。