《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”唐代常以嘤鸣出谷之鸟为黄莺。后因以“莺出谷”喻指仕途升迁。钱起《和人秋归终南山别业》:“暮年莺出谷,今日凤归林。”
塘埭名。在今江苏南京市东北方山埭南。传为倪姓所筑,故称。杜牧《台城曲二首》之二:“潋滟倪塘水,叉牙出骨须。”
包茅,古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》:“尔贡包茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八:“包茅重入归关内,
①形容风雨吹打草木的声音。卢纶《郊居对雨寄赵涓给事包佶郎中》:“萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。”②萧条冷落。杜甫《相从歌赠严二别驾》:“成都乱罢气萧飒,浣花草堂亦何有?”③稀疏;凋零。李白《飞龙引二首》之二
【介绍】:李群玉《和吴中丞悼笙妓》诗颔联。二句写“多情草色”与“无主杏花”的相似境遇,取譬明切,寄意深婉。句中“还”、“自”二字乃诗眼所在,刻画笙妓凄苦无依情状,极为传神。
唐代女道士名。相传谢自然为蜀人,至蓬莱求仙,船为风漂至一山,见一真人,自言为天台山司马承祯,自然拜其为师,受度后,白日升仙。韩愈《谢自然诗》:“果州南充县,寒女谢自然。”
【介绍】:唐代诗人。字楚望。籍贯有长安(今陕西西安)、苏州吴县(今江苏苏州)二说。生卒年不详。初居杭州,以山水琴书自娱,不务进取。宝历中,游长安。识贾岛、无可等。大中四年(850)至湖州访杜牧,游宴唱
【介绍】:杜牧《齐安郡后池绝句》末二句。作者用以动衬静的手法,写出了后池的幽深和寂静。整天没有一人去欣赏微雨,只有鸳鸯成双成对在池中嬉游,沐浴着红色的衣裳。作者对此幽寂的去处独注情感,其百无聊赖之情可
【介绍】:李贺作。篇名一作《东洛梁家谣》。这是首长篇咏史诗。贺对东汉顺帝时外戚豪族梁冀一门的倾压朝野的权势和奢侈腐朽的生活作了全面而深刻的揭露。贺写梁冀的目的,在于托古寓今,借以对当时恃宠擅权的贵戚豪
道教谓修炼得道,白昼升入天界成仙。成真人《题壁》:“本拟白日升天,且看黑龙饮渭。”亦作“白日上升”。贾岛《赠丘先生》:“不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。”