称美依山而居者。语本《论语·雍也》：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“愚公方住谷，仁者本依山。”
【生卒】：851—909【介绍】：唐代诗人。字守愚。袁州宜春(今属江西)人。生年另有842年或849年之说，误。郑史子。幼聪颖，能赋咏，得马戴、曹邺等奖勉。咸通十一年(870)应京兆府解试，为主试李频
【介绍】：柳宗元作。此诗作于被贬永州期间。诗通过田家辛勤劳作，却世代穷困，官吏横征暴敛，民不聊生，纵然丰年，犹苦于徭役赋税而不得安，深刻揭示了中唐社会赋税繁重，吏制腐败，农业凋敝，社会矛盾尖锐的现实状
牡丹江铁路车辆段工人理论组、牡丹江师范学院中文系七三级工农兵学员注。黑龙江人民出版社1976年4月版。该书是应当时的政治需要而作，书前有“前言”一篇，从法家政治家的角度介绍刘禹锡的一生。书后有《刘禹锡
东汉杨震为东莱太守，道经昌邑，县令王密夜以十金相送，并说夜间无人知道此事。杨震说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知?”见《后汉书·杨震传》。后用以咏黄金。亦用指官吏清正自守。李峤《金》：“方同杨伯起
即方丈山。传说中的海上仙山。元稹《和乐天招钱蔚章看山绝句》：“碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。”
乌鸦头变白。比喻不可能实现的事情。白居易《答元郎中杨员外喜乌见寄》：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”参见“马生角”。
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
【介绍】：皇甫冉作。张二，张南史，曾任仓曹参军。大历初，闲居扬州扬子。韩郎中，即韩洄，大历初为司封郎中，知扬子留后。诗写友人飘泊之状，赞其心胸高洁，堪比孤云野鹤，末两句对自己不能与之同游深表歉意。
张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无