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李白与中国传统文化

葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关系。此书认为李白思想既受中国传统文化思想的制约和影响,同时在其个性的驱使下,又对传统文化进行主动选择、扬弃,既广泛继承,又有所侧重,形成了他自己独具一格的思想风貌。他独具一格的思想特色,又影响了他诗歌的艺术风貌。

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  • 可能

    ①可以实现。韩愈《海水》:“苟非鳞羽犬,荡薄不可能。”②怎能,岂能。许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》:“西下磻溪犹万里,可能垂白待文王?”李商隐《华清宫》:“当日不来高处舞,可能天下有胡尘?”③能否。齐

  • 梦蝶

    庄周曾梦见自己变成蝴蝶。见《庄子·齐物论》。后用“梦蝶”比喻梦幻。王烈《雪》:“雪飞当梦蝶,风度几惊人。”

  • 吴起

    战国卫人,魏文侯以为将,击秦,拔五城。后惧谗奔楚为相,终被害。见《史记·吴起列传》。后用为良将遭忌之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“泣魏伤吴起,思赵切廉颇。”

  • 尾联

    指格律诗的最后一联。不论是律诗还是绝句,尾联一般是不要求对仗的,但也有例外。如杜甫的五律《悲秋》尾联“始欲投三峡,何由见两京”,七绝《绝句四首》之三尾联“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”皆对仗。

  • 一概

    ①同一标准。韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》之一:“诚不如两家,但以一概量。”②同样,相同。杜甫《秦州杂诗二十首》之四:“万方声一概,吾道竟何之?”③全部。韩偓《过汉口》:“浊世清名一概休,古今翻

  • 乐府古题

    与“乐府新题”相对。指唐代诗人借汉魏乐府旧题以写时事的作品。如李白的《战城南》、《行路难》、《北风行》、王昌龄《从军行》、王建《饮马长城窟行》等皆是。

  • 温庭筠

    【生卒】:812—866【介绍】:唐代骈文家、词人、诗人。本名岐,一名庭雲,字飞卿。太原祁县(今属山西)人。唐初宰相温彦博后裔。苦心砚席,长于诗赋,早负盛名。初至京师,人士翕然推重。庭筠以经邦济世自励

  • 秋兴八首偶论

    清贾开宗撰。此书系对杜甫具体诗歌的分题专论。先总论《秋兴八首》整个组诗之题意,八诗前后之章法结构,次逐章分论。以阐释诗意、论析章法为主,兼及词语典故注释。注重探本溯源,究明杜诗继承前人而有所创新之处,

  • 步兵酒

    见“步兵厨”。

  • 脂驾

    犹脂辖。谓驾车远行。魏氏《赠外》:“束装赴南郢,脂驾出西塞。”