选集。清文昭编。十卷。卷首有沈师峰、林鹿原康熙壬寅(1662)序各一。沈序为追怀渔洋之意，林序言成书经过。书末有罗振玉题记一小则，言己于宣统元年(1909)得书经过。是集实为王渔洋各种选本如《古诗笺》
指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术，精三《礼》、《毛诗》，又笃好佛典，拜高僧慧远为师，结莲社，共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
斜目而视，露出眼白。表示对人的蔑视。《晋书·阮籍传》载，阮籍每“见礼俗之士，以白眼对之”。王维《与卢员外象过处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”戴叔伦《行路难》：“白眼向人多意气，宰牛
唐代谏官拾遗的别称。齐己《乱中闻郑谷吴延保下世》：“小谏才埋玉，星郎亦逝川。”按：郑谷曾官右拾遗。
【介绍】：薛逢《送庆上人归湖州因寄道儒座主》诗颔联。二句勾画出一幅江上风情图。出句组合特殊意象渲染江上雨夜的清幽氛围。对句勾勒夕阳映照下雁阵飞掠之景致。二句情景交融，相得益彰。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”后遂以“雁行”为咏兄弟的典故。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“早遇圣明朝，雁行登九霄。”
今山西太原。天授元年(690)置，天宝元年(742)改称北京，宝应元年(762)复称北都。白居易《寄太原李相公》：“闻道北都今一变，政和军乐万人安。”参见“北京”。
【介绍】：李商隐作。此诗作于唐文宗大和九年(835)秋天，据作者自注，是写给被贬远去的知己朋友萧澣的。前两句写登楼远望，触景生愁，后两句以孤鸿喻萧澣，欲同情、关切之际，忽又顿悟自己的身世亦孑然无依、渺
传说隋有奇士侯生，王度以师礼待之。侯生临终赠王度以古镜。后来匣中悲鸣如龙吼，开视之，即失镜。出王度《古镜记》。后因以“悲龙”为咏镜之典。李群玉《古镜》：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”