【介绍】：李远作。此诗由衷赞美为皇帝画像的李长史的精湛技艺。首句烘托当时清雅、静谧的气氛；接下来写他描摹各位帝王的肖像之逼真传神；然后借宫女、侍臣之眼肯定其出众的才华；末尾得出结论——李长史画技无人可
见“小韵”。
【介绍】：无名氏诗残句。诗写因秋雨而滞留旅舍之所见所感。灯光微弱，山馆外飘着秋雨；号角呜咽，增加海城的秋意。景由心生，又借景言情，孤独凄凉。
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
【介绍】：大历中为御史。在湖南曾与怀素交往，有诗《题怀素上人草书》，《全唐诗》收此诗。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
清吴廷伟选、顾元标注。廷伟，字端人，天都(今安徽歙县)人；元标，字天飞，广陵(今江苏扬州)人，二人均生活于清康熙年间。《唐诗体经》，四卷。专选唐人五七言律绝300余首。按体编排。有评语、注释和圈点，有
诗集。唐刘叉撰。刘集，《新唐书·艺文志》未著录；《郡斋读书志》卷四著录《刘叉诗》一卷，称：“今集二十余篇，不载二诗(按：指《冰柱》、《雪车》)。”《直斋书录解题》卷一九作二卷。《唐才子传·刘叉》谓：“
堂名。在骊山华清宫内，唐玄宗为虢国夫人杨氏所建。郑嵎《津阳门诗》：“八姨新起合欢堂，翔鹍贺燕无由窥。”
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“见钟士季，如观武库，但睹矛戟。”后因以“矛戟”形容人气度不凡，英气咄咄逼人。亦用以形容人才高超卓。杜甫《赠崔十三评事公辅》：“复进出矛戟，昭然开鼎彝。”任华《寄李白》