斋房芝
旧时人们认为灵芝的生出能带来吉祥。《汉书·礼乐志》:“元封二年,芝生甘泉齐(即斋)房。”后因以“斋房芝”谓祥瑞之兆。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“煌煌斋房芝,事绝万手搴。”
旧时人们认为灵芝的生出能带来吉祥。《汉书·礼乐志》:“元封二年,芝生甘泉齐(即斋)房。”后因以“斋房芝”谓祥瑞之兆。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“煌煌斋房芝,事绝万手搴。”
《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。”后用以喻杰出人物或巨大事物。沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》:“昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。”
诗集。唐窦群撰。窦群字丹列。褚藏言《窦群传》谓文集散落,未暇编录。《新唐书·艺文志》等均未著录。《窦氏联珠集》本录《窦丹列诗集》一卷,清龚贤《中晚唐诗纪》本、刘云份《中晚唐诗》本录《中唐窦群诗》一卷,
①地名。在今四川省邛崃市。临邛为汉代才女卓文君的家乡。司马相如之临邛,与卓文君相爱,结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。后用以指风流行乐之地。孟郊《古别离》:“不恨归来迟,莫向临邛去。”李频《送友人入
唐宫殿门名。杜甫《奉答岑参补阙见赠》:“君随丞相后,我往日华东。”仇兆鳌注:“《唐六典》:宣政殿前有两庑,两庑各有门。其东曰日华,日华之东则门下省也。”
一种古代乐曲。源自西域音乐,因用于佛教法会而得名。后与汉族的清商乐融合而成,唐朝发展到极盛阶段。《霓裳羽衣》即是著名法曲之一。王建《旧宫人》:“霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。”
①周诸侯国名。春秋时始封,称鲜虞。战国时都于顾(今河北定州),后为魏所灭。复国后迁都灵寿(今河北平山)。公元前296年为赵所灭。周昙《咏史·春秋战国门·乐羊》:“盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。”②汉
神话中的水神。见《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在??北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”韦应物《汉武帝杂歌三首》之三:“鼓鼙余响数日在,天吴深入鱼鳖惊。”李群玉《
地名。即绵州(今四川绵阳市),因在涪水之左,故称。杜甫《海棕行》:“左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。”
银质的瓶。白居易《井底引银瓶》:“井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中间折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。”后因以“银瓶”比喻男女爱情事。宋郑觉斋《谒金门》词:“别后信音浑不定,银瓶何
传说中的一种蚕。生员峤山,长七寸,黑色,有角有鳞,以霜雪覆之乃吐丝,故名冰蚕。其茧长一尺,色五彩。织为文锦,不湿不燃,帝尧以为衣。见晋王嘉《拾遗记·员峤山》。徐凝《员峤先生》:“逢人借问陶唐主,欲进冰