挑凌
调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”
调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”
明朱谋垔编。谋垔，字隐之，号厌原山人，为朱元璋第十六子朱权七世孙。《唐雅同声》，五〇卷。专选唐人五七言近体诗。实乃是汇选元好问《唐诗鼓吹》、杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、黄德水、吴琯《唐诗纪》四种
(—jiāng)古剑名。相传春秋吴干将、莫邪铸雌雄二剑，分别以自己的名字命之。吴王视为至宝。亦泛指宝剑。薛能《嘉陵驿》：“干将磨欲尽，无位可酬恩。”
战国楚宋玉曾作《风赋》。文中铺陈“大王之风”与“庶人之风”的不同。后因以“宋玉风”咏风。亦用以咏帝王礼遇贤士。齐己《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》之四：“尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。”
古亭名。或误作“句吴亭”。在今江苏省丹阳市南。杜牧《润州二首》之一：“向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。”
指御史出行。李频《送裴御史赴湖南》：“关门鸟道中，飞传复乘骢。”参见“避骢马”。
佛教中别称袈裟。谓能忍辱以防一切外难。慧净《杂言》：“持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。”
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
传说为秦始皇宫女，名玉姜，避难至华阴山中，形体生毛，即为“毛女”。后遇一道士，教她吃松叶，遂不饥寒，身轻如飞。见汉刘向《列女传·毛女》。后用以指女道士。亦用以咏华山。李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才
(宛yuān)即今之河南南阳和洛阳二地。因洛阳曾为都城，故用以代称京都繁华之地。王维《宿郑州》：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。”
【介绍】：高宗时人。俗姓胡，润州江宁(今江苏南京)人。幼年出家，遍阅佛典，工诗文草隶。二十五、六岁时欲往印度观法，至广州因病返回，不久故去。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。《全唐诗》误将此诗收归义净名下