诗集注本。唐韩愈著。清方世举编注。十二卷。方氏认为，注而不笺，不合诗三百篇小序之旨，也不得孟子知人论世，以意逆志之义，但“年不重编，诗终多晦”(《自序》)，因此考之于史，证之于集，参之旁见侧出之书，以
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：王昌龄作。该组诗从多层次多方面反映了边塞军旅生活。第一首刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情。第二首截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。第三首写战争结束后请求班
①相互指责。王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》之一：“降吴复归蜀，不到莫相尤。”②相撩拨，相牵绊。罗隐《春中湘中题岳麓寺僧舍》：“欲共高僧话心迹，野花芒草奈相尤。”
【生卒】：744—825【介绍】：唐代诗人。字真存。籍贯不详。排行七。贞元十六年(800)与白居易同年进士及第。授秘书省正字。元和五年(810)累迁太子舍人。历水部、库部二员外郎，都官、驾部二郎中。长
《北史·卢思道传》载：齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择善而用。其他人只有一二首，独散骑侍郎卢思道有八首，时称“八米卢郎”。一说“八米”系“八采”之误。后以“八米卢郎”为卢思道的专称，亦用为称美高才
西晋末晋元帝南渡长江，建都建业，中原士族相随而往，史称“衣冠南渡”。在唐诗中以此喻指“安史之乱”后，中原人南逃。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
【介绍】：冀州南宫(今属河北)人。幼好道，常诵《老子》、《仙经》。为人妻而不为尘俗事，独居小室修道，乐此不疲。后传其成仙而去。《全唐诗》收其诗1首。
寺名。在今河南洛阳市西南。后魏熙平年间建。唐时为游览胜地。白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之一：“经年不到龙门寺，今夜何人知我情。”
战国时楚人，相传为纵横家之师。因隐于鬼谷，故自号鬼谷子。长于养性持身和纵横捭阖之术。见《史记·苏秦列传》。后因以“鬼谷子”代指隐居修道的高士。陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。