战国羊角哀与左伯桃友善，闻楚王招贤，二人相约而往。途中遇风雪，粮少衣单，势难俱生，左伯桃乃将自己的衣食给羊角哀，自入空树，饥寒而死。羊角哀至楚，为上卿，归而厚葬左伯桃。见《太平御览》卷四〇引《列士传》
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
《三国志·魏志·辛毗传》载，魏文帝曹丕要从冀州迁民十万户到受灾荒的河南去，辛毗与群臣俱求见，想谏止其事，众人莫敢言而辛毗起谏，曹丕不答返身入内殿，辛毗在他身后拉住他的衣襟力谏。最终曹丕因此减徙移民五万
见“山公醉”。
【生卒】：665—736【介绍】：唐代诗人。睿宗赐名象先。苏州吴县(今江苏苏州)人。举制科高第，授扬州参军事，擢洛阳尉。入为监察御史，历殿中侍御史、中书舍人、大理少卿，迁中书侍郎。睿宗景云二年(711
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
①割舍；抛弃。柳宗元《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首》之二：“一生判却归休，谓著南冠到头。”李珣《浣溪沙》词：“相见无言还有恨，几回判却又思量，月窗香径梦悠扬。”②甘愿；拼上。高骈《送春
野史。宋龙兖撰。原二十卷。今存十卷。纪南唐事。卷一为先主(李昪)，卷二为嗣主(李璟)，卷三为后主(李煜)等，卷四至一〇为臣民。“用纪传之体，而不立纪传之名”。“马令作《南唐书》，亦多采之”(《四库全书
【介绍】：刘禹锡《酬乐天闲卧见寄》诗句。写闲卧中所见居处清幽景色。上句是昼景，风摇竹动，竹间日影斑驳陆离。下句是夜景，星影池底，澄明如露珠熠熠发光。动静相间，写出闲适恬澹情趣。
【介绍】：李贺《野歌》诗句。二句强烈谴责“枯荣不等”的社会现实，并表示男子汉在困境中应壮志不减。