【介绍】：大历十二年(777)进士。建中元年(780)中经学优深科。官监察御史。《全唐诗》存诗2首。
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
不料。杜甫《赠李十五丈别》：“不闻八尺躯，常受众目怜。”
①指燕昭王为招纳天下贤士所建的黄金台。故址在今河北省易县东南。后用为帝王尊贤之典。杜牧《寄浙西李判官》：“燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。”②指古燕国一带。祖咏《望蓟门》：“燕台一望客心惊，箫鼓喧喧汉
相传为舜之二臣，夔为乐官，龙为纳言。《尚书·舜典》：“伯拜稽首，让于夔、龙。”“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子……龙……命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。’”后常以喻指辅弼重臣。杜甫《奉赠萧二十使君》：“
【介绍】：柳宗元作于谪贬永州时。役夫张进，生前勤于贱役，死后宗元亲为治葬，掩埋遗体，表现了他对下层人民的深切同情。诗叙事平实，感情深挚。范温曰：“《掩役夫张进骸》，既尽役夫之事，又反覆自明其意。此一篇
【介绍】：刘长卿作。一作《秋日登吴公台上寺远眺》。“寺即陈将吴明彻战场”九字，或作题注。吴公台，原为刘宋时沈庆之攻竟陵王刘诞所筑弩台，后南朝陈将吴明彻围北齐东广州刺史敬子猷，加以增筑，因称吴公台。在扬
见“苏武”。
焦毓国著。此书泛论杜诗的内容与艺术，末章为“杜工部年谱”。1976年台北市学海出版社出版。
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。