清石闾居士评点。八卷。是书未著撰者名氏，据书序所述，原为一正主人珍藏，不为世人所得见，经石闾居士评点后刊行。兹编所选为全部杜律，而其注释、编次，实以仇注为底本，于字词注释，较之仇注大为精简，而于诗之内
比喻大势已去，一切结束。拾得《诗》之五一：“未逾七十秋，冰消瓦解去。”
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：南唐时人。事迹无考。《全唐诗》收诗1首。
①指馆娃宫。白居易《杨柳枝词八首》之五：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。”②借指西施。李绅《回望馆娃故宫》：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”参见“馆娃宫”。
东汉桓典曾任侍御史，不畏权贵，京师惧惮，因其常乘五花骢马，故民间有“行行且止，避骢马御史”之谚。见《后汉书·桓典传》。后因以“桓典马”谓人为官有威仪，正直而不畏权贵。罗隐《寄张侍郎》：“无路重趋桓典马
(—xū)东汉孝女曹娥之父。盱溺水亡故，娥为之投江而死。权德舆《送上虞丞》：“因寻黄绢字，为我吊曹盱。”参见“曹娥”、“曹娥碑”。
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗》据《乐府诗集》收其《折杨柳》诗1首。
【介绍】：储嗣宗《秋墅》诗句。两句以工整的对仗刻画了秋日别墅中虹雨消散、暮鸦归巢、夕阳西下的景色。秋暮时分，满眼苍凉，表现出诗人的孤独寂寞。
谓人的额头隆起，状如日。相术家认为是大贵之相。因借以喻帝王。李商隐《隋宫》：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”