舍弃。白居易《读张籍古乐府》：“时无采诗官，委弃如泥尘。”又《折剑头》：“缺落泥土中，委弃无人收。”
《庄子·逍遥游》载：尧帝曾赴汾水之阳、藐姑射之山访求许由等隐士，受其影响，也有了一种忘掉天下的感觉。后因以“汾阳驾”喻指帝王蒙尘在外或丧失帝位。杜甫《收京三首》之一：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
无可奈何。陆龟蒙《五歌·雨夜》：“我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。”
【介绍】：见韦希损。
春秋时小国郯国的国君。郯国，少昊帝之后，盈姓。战国初为越所灭。故地在今山东郯城一带。鲁昭公十七年，郯子拜见鲁昭公，昭公向他询问少皞氏何以以鸟名官，剡子解答准确而周详。孔子听说后，便向郯子求学，并说：“
【介绍】：贯休作。周朴亦晚唐诗人，为人清高纵逸，淡薄名利，与贯休友善。诗中感叹世浊，又无中兴之主，故人格高洁不为世俗所知，德才茂行而不为世用。惋惜周朴生不逢时，济世之志无由施展。
【介绍】：韦庄《古离别》诗句。玉鞭，又作“马鞭”。断肠，喻极度悲伤。二句言江南的春色更为浓郁，更会使远行之人断肠。
据汉李膺《益州记》载：邛都县有一老妇人养一蛇，长丈余，吸杀县令之马，县令求蛇不得，怒杀老妇，灵蛇斥责县令，声言要为老妇报仇。后邛都百姓相视头上复生鱼头，全县一夜陷落为湖泊，是为邛池。后因以“鱼头生”喻
①安排，准备。储光羲《同王十三维偶然作十首》之八：“冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。”元稹《董逃行》：“何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”②希望；料想。王建《宫词一百首》之六五：“内人相续报花开，准拟君王
即节。启功《诗文声律论稿·两字节》：“我们既知诗句中常常两字一‘顿’，或称‘逗’(句中这类小距离、轻停顿，有人称之为‘音步’)……可称之为‘节’。”参见“节”。