指为逃避尘世的纷乱而隐居。刘商《袁十五远访山门》：“僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。”参见“桃花源①”。
【介绍】：杜甫于上元二年(761)春写于成都草堂。诗人以欣喜的心情描写了这场应时而落的春夜细雨。“知时节”、“潜入夜”、“细无声”，用拟人化的手法，生动形象地写出了春夜细雨的特点，可见作者对事物观察之
征伐，征讨。杜甫《留花门》：“自古以为患，诗人厌薄伐。”
即南朝宋僧人惠休。亦作为善诗文之僧人的代称。杜甫《留别公安太易沙门》：“隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。”参见“休公”。
见“山上有山”。
晋李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。”后或以“应门有儿”指有儿子在身边。杜甫《秦州杂诗二十首》之二十：“晒药能无妇，应门幸有儿。”
据晋萧广济《孝子传》载：晋萧芒事亲至孝，官拜尚书郎后，有雉数十头，每日随行。后以“萧雉”为任郎官之典。亦用以咏萧姓人。杜甫《奉赠萧二十使君》：“王凫聊暂出，萧雉只相驯。”
【生卒】：约716—约796。或说约718—约798，误【介绍】：唐代散文家、诗人。邵，一作召。字相门，一作德门。京兆万年(今陕西西安)人。天宝十四载(755)进士及第。授崇文馆校书郎。累佐使幕。广德
许总著。南京出版社1989年5月出版。全书除引论和后记外，分内、外两编。“内编”收论文13篇，是对杜诗研究史的各个阶段的总体特征、主要论点、代表学派以及为人忽略的若干确有价值的著作的探讨，力图为杜诗学
谓以乳头为视物之目。《山海经·海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”后以“乳视”喻指与帝王抗争的作乱者。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳