战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
【介绍】：唐代诗人。剑南(治今四川成都)人。生卒年不详。与贾岛同时，曾游学于长安太学，有赋名。后归剑南，贾岛作诗送之。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐贾岛《送朱休归剑南》诗。
亦作“五渡溪”。在今四川省青神县东部。因其溪水流弯曲，凡有五个渡口，故称。常建有《五度溪仙人得道处》诗，岑参有《晚发五渡》诗。
【介绍】：柳宗元作。吴武陵，永州流人，元和三年(808)来永州，宗元作此诗相赠。诗人运用比兴之法，亦见出其相望难即，相思无极，徒然无奈的心境。
【介绍】：刘长卿作。见《寻南溪常山道人隐居》。
比喻地势险要，易守难攻。语出《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
题宋王十朋集注。见《王状元集百家注编年杜陵诗史》。
指中唐诗人杨凭、杨凝、杨凌三兄弟。三人皆有文名，《新唐书·杨凭传》云，杨凭“少孤，其母训道有方。长善文辞，与弟凝、凌皆有名，大历中，踵擢进士第，时号‘三杨’。”
《伐檀》，《诗·魏风》篇名。诗序认为其诗乃讽刺无功者贪位受禄，君子不得仕进。后因以“伐檀人”指仕进不达而生活困苦者。白居易《读史五首》之二：“寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。”
【介绍】：许浑作。一作《行次潼关逢魏扶东归》。赴阙，犹言赴京。此诗当是许浑首次赴长安应举过潼关时作。浑五律多达200余首，此首最好。吴汝伦曰：“高华雄浑，丁卯压卷之作。”(《唐宋诗举要》卷四引)中二联