笔记。又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》。唐刘肃撰。是书十三卷，仿《世说新语》体例，分匡赞、规谏等三十个门类，记载唐初至大历(766—779)时期历史人物的言行故事，主要收有关政治、道德、教化方面的史料，多取材于唐代国史旧闻。在“文章”门中录存了一些诗歌作品及其本事，为后来唐诗研究者所取材。该书前有作于元和二年(807)的自序，后有总论。总论有言：“昔荀爽纪汉事可为鉴戒者，以为《汉语》；今之所记，庶嗣前修”，可以见出作者的写作意图。有明万历潘玄度刻本、《稗海》本、《丛书集成初编》本等。一九五七年，上海古典文学出版社把它与《隋唐嘉话》合册排印出版。一九八四年，中华书局出版许德楠、李鼎霞点校本，该本书末附佚文五篇及有关本书的序跋二则。
【生卒】：692～772【介绍】：祖籍雍州高陵(今属陕西)，后徙河南(今河南洛阳)。唐初名臣于志宁之曾孙。开元初年进士及第，制策登科。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，官终工部尚书，封东海郡公、享年八十一。新
【介绍】：①王维作。见《送綦毋潜落第还乡》。②(全)王维作。 《万首唐人绝句》题作《山中送别》，《名贤诗》作《送友》。诗写送别后的寂寞相思，以浅淡的语言表达出深挚的友情，显示出寄至味于淡泊的特点。③(
【介绍】：唐代小说家。枚，一作牧。字遵美。邠州三水(今陕西旬邑)人，郡望安定(治今甘肃泾川北)。生卒年不详。白敏中外孙。会昌至咸通中家于长安，与僧道交往甚密。咸通十四年(873)为汝州鲁山令。光启二、
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
【介绍】：杜甫《行次昭陵》诗句。直辞，正言直谏之辞。二句谓唐太宗虚怀纳谏，故臣下直辞犯颜亦不至于遭戮辱，所以进贤之路广开畅通，有才之士得以进用。这是“贞观之治”良好政治风气的突出表现，是杜甫心向往之的
指鲁国儒生。《史记·叔孙通传》载：秦二世时，陈胜兵起，二世曾征博士诸儒生问如何应付天下局势。又汉高祖刘邦初建国，群臣争功，饮酒号呼无仪，叔孙通曾建议刘邦征召鲁国儒生，共同制定朝仪。后以“鲁诸生”为咏儒
见“映雪读书”。
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》：“同文渐边服，入塞伫歌倡。”
《后汉书·耿恭传》载，耿恭为戊己校尉，领兵据疏勒城。在匈奴重兵围困下，耿恭坚守孤城，不受诱降，凿山为井，煮弩为粮，杀敌数千，全节而还。后因以“全疏勒”喻指忠勇守节，战功卓著。皇甫冉《和袁郎中破贼后经剡
指唐代武元衡。唐末张为《诗人主客图》推之为“瑰奇美丽主”，以刘禹锡为“上入室”，赵嘏、长孙佐辅、曹唐为“入室”，卢频、陈羽、许浑、张萧远为“升堂”，张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约等为“及门”。