张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
几时，何时。贯休《秋夜吟》：“看却龙钟地，归山是底时?”
击瓦占卜吉凶。杜甫《戏作俳偕体遣闷二首》之二：“瓦卜传神语，畲田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。”
①明欧阳景编。四卷，有明王吉修、欧阳景刻本。录韩愈诗10卷、柳宗元诗4卷，王维诗6卷，孟浩然诗4卷，共二十四卷。②佚名编，有明郑能琅嬛斋刻本，系自明万历间琅嬛斋所刻《前唐十二家诗》中抽出单行。录孟浩然
汉何武为扬州刺史，九江太守戴圣为大儒，治《礼》号“小戴”，然行治多不法，何武派从事廉知其罪，戴圣自免职。见《汉书·何武传》。后或以“何武劾腐儒”谓地方长官秉公执法。刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因
犹脂辖。谓驾车远行。魏氏《赠外》：“束装赴南郢，脂驾出西塞。”
见“吹竽混真”。
金色。李贺《秦宫诗》：“桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。”
明顾应祥编。不分卷，实即《唐诗类钞》之简编，明卓文通重加甄录而已。无目录，卷首有清朱彝尊的短文1篇，书后有何焯的跋文1篇。有明卓文通抄本，封面题：顾尚书箬溪选，卓少卿定庵录。
《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”陆德明释文谓傅说死后，其精神化为星。皎然《问天》：“谁道贤人死，今为傅说星。”亦用以指朝廷重臣之死。王维《故太子太师徐公
拱卫京师的要地。张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》：“还闻股肱郡，元首咏康哉。”