即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
指珍珠。典出晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”杜甫《客从》；“客从南溟来，遗我泉客珠。”施肩
本指南朝宋谢灵运的族弟谢惠连。惠连幼有才悟，灵运甚爱之，昵称之“阿连”。见《宋书·谢灵运传》。后遂以“阿连”为弟弟的美称。卢纶《送王录事赴任苏州》：“西掖今宵咏，还应寄阿连。”权德舆《送少清赴润州参军
汉代冯唐仕文帝时年已老，犹为中郎署长。景帝时为楚相，免官。武帝时冯唐九十多岁举为贤良，但已不能再作官了。见《史记·张释之冯唐列传》。后因以“冯唐”、“冯唐老”为年纪老迈或慨叹生不逢时之典。杜甫《垂白》
文集。唐来择撰。《新唐书·艺文志四》著录《秣陵子集》一卷。《宋史·艺文志七》著录《秣陵子集》一卷，又《集》三卷。其后未见著录。作品已佚。
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
杜甫有《滕王亭子》诗二首，前首题下原注曰：“亭在玉台观内。王，高宗调露年中，任阆州刺史。”王，指滕王李元婴。据此知亭子在阆州(治所在今四川阆中市)。
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
①王后的寝宫。古代主妇居北堂，故称。杜牧《长安杂题长句六首》之二：“烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。”②汉代宫殿名。一为汉高祖所建，在长安未央宫东北。故址在今陕西西安市西北部未央区袁家堡村一带。为礼神
【介绍】：孟浩然作。一作《登江中孤屿贻王山人迥》。王迥，号白云先生，行九，隐鹿门山，为孟好友。江中孤屿，指汉江中的小岛。这首纪游赠人之作，首先描写了登屿所见汉江奇异美丽的景色，中间回忆了昔日与友同游之