MY词语>历史百科>诗词百科>唐太宗入冥记

唐太宗入冥记

小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630,原卷首尾俱残。一九二〇年,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文,拟题作《唐太宗入冥记》,其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残损严重,从仅存的段落来看,情节生动,文字通俗,问答叙述,接近口语,且多说话人口气,实即话本小说一类作品。该文主要叙述唐太宗入冥,生魂被勘的故事。唐张鷟朝野佥载》卷六,亦有记载。由于卷首残佚,只能从唐太宗魂入冥界,斥责阎罗王读起,接着叙写唐太宗被判官崔子玉推勘,然后描述唐太宗为增加寿命,传信求情,而身为阳世间辅阳县尉的崔子玉,则趁机谋求高官厚禄,双方讨价还价,崔竟然以揭露唐太宗“杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”的老底相要胁,最后唐太宗只好任命崔子玉为“蒲州刺史、兼河北廿四州采访使”,“官至御史大夫,赐紫金鱼袋,仍赐蒲阳县库银二万贯”。崔判官才替唐太宗添了命禄,放他“归还生路”。这个故事虽然怪诞不经,却影响深远,直到明代吴承恩《西游记》,还将这段故事抒写为结构更谨严,情节更生动的“魏丞相遗书托冥吏”、“游地府唐太宗还魂”、“唐王秉诚修大会”等回目,组成一个更为完整的故事。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版),《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。

猜你喜欢

  • 诗人李白

    ①林庚著。1954年上海文艺联合出版社出版,1956年古典文学出版社新一版。全书分五章:“李白诗歌的现实性”、“李白的思想与斗争性”、“李白的政治生活”、“李白的艺术成就”、“李白与杜甫”。认为李白的

  • 池光摇水雾,灯色连松月

    【介绍】:储光羲《题应圣观》诗句。二句写应圣观中池光与水雾交汇、灯光和月色辉映的美丽夜景,烘托了应圣观的神奇不凡。

  • 自题写真

    【介绍】:白居易作于元和五年(810),三十九岁,当时为左拾遗、翰林学士。这是一首对自己画像的题诗,是作者当时心态的真实写照,即自己难改刚直不阿、桀骜不驯的秉性,很难与黑暗势力同流合污,不如早日归隐山

  • 声对

    即借音对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》:“声对者,若‘晓路’,‘秋霜’;‘路’是道路,与‘霜’非对,以其与‘露’同声故。”参见“借音对”。

  • 徐之才

    【介绍】:东魏、北齐之际人。丹阳(今属江苏)人。初仕梁,后奔北魏,历仕东魏、北齐,官至尚书左仆射、尚书令,封西阳郡王。卒年80,谥文明。《全唐诗》误收其《下山逢故夫》诗1首,列于世次爵里无考作者类。

  • 七子

    指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢等七人,称建安七子。张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》:“七子陪诗赋,千人和棹讴。”罗隐《寄酬邺王罗令公五首》之一:“书札二王争巧拙,篇章七子避风

  • 唐五代二十一家词

    总集。王国维辑。二十卷。一九〇八年,王氏据《花间》、《尊前》诸集及《历代诗馀》、《全唐诗》等,辑成此集。后收入《海宁王忠悫公遗书》三集。此辑稍前于王氏《人间词话》的发表(1908—1909),是王氏词

  • 含嚼

    本指口衔而咀嚼。亦指吹奏乐器。李贺《申胡子觱篥歌》:“颜热感君酒,含嚼芦中声。”白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》:“指点之下师授声,含嚼之间天与气。”

  • 男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公

    【介绍】:李贺《野歌》诗句。二句强烈谴责“枯荣不等”的社会现实,并表示男子汉在困境中应壮志不减。

  • 安定集

    文集。唐胡曾撰。《新唐书·艺文志四》著录胡曾《安定集》十卷。《直斋书录解题》等未见著录。《宋史·艺文志七》有《胡会集》十卷,“胡会”殆系“胡曾”之误。其后未见刊行著录,当已亡佚。《全唐文》存文四篇,《