《文选·张衡〈南都赋〉》:“游女弄珠于汉皋之曲。”唐李善注引《韩诗内传》:“郑交甫将南适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”后因以“荆鸡卵”代称珍珠。鲍溶《采珠行》:“饮风衣日亦饱暖,
见“铜龙门”。
《书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,贻厥子孙。”后以“贻厥”代指子孙。韩愈《寄卢仝》:“苗裔当蒙十世宥,岂谓贻厥无基址。”
〔日〕松浦友久著,刘维治译。上海古籍出版社1996年12月出版,为王元化主编《海外汉学丛书》之一。全书共分9章52节,近20万字。作者首先从理论上辨析诗歌特质,探索诗歌抒情艺术的普遍规律,并据此具体而
【介绍】:王维《终南山》颔联。登山回望,所经之处白云缭绕,连成一片。前瞻未到山峰,青霭濛濛,待走近时,却又无影无踪了。“看山得三昧,尽此十字中。”(张谦宜《斋诗谈》卷五)
张翰任心自适,不求当世,常曰:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。后因以“张翰达生”为旷达之典。李白《行路难三首》之三:“君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。”参见“张翰思吴”。
《太平御览》卷一三六引《汉武故事》载,汉武帝宠妃钩弋夫人死后,武帝为其于甘泉建通灵台,常有一青鸟往来立台上,至宣帝时乃止。后因用作哀挽后妃的典故。钱起《贞懿皇后挽词》:“通灵深眷想,青鸟独飞来。”
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五:“何言为用薄,而与火膏同。”
①没有功名的人;没有文化的人。皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》:“蹲前但相聒,似把白丁辱。”②临时征集的丁夫。韦应物《采玉行》:“官府征白丁,言采蓝溪玉。”
【介绍】:杜甫《蜀相》颈联。三顾,指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,询以安天下之大计,诸葛亮提出东连孙权,北抗曹操,西取刘璋,三分天下的谋国方略。两朝开济,指诸葛亮先辅佐先主刘备开创帝业,建立蜀汉政权,后又