【介绍】：任翻《春晴》诗句。诗写春回大地天高地迥、江流浩荡之景象，气势开阔，情绪昂扬，表现了作者欢欣的心情。
【介绍】：李商隐作。二首均咏北齐后主高纬宠冯淑妃，荒淫亡国之事。诗人从历史事件中剪裁提炼典型的场景与细节，加上适当的议论，采用夸张和对比的手法，尖锐地讽刺了帝王因宠女色而种下亡国祸根的荒淫昏聩，使读者
吴调公著。上海古籍出版社1982年5月出版，是国内第一部系统研究李商隐诗歌创作的专著。全书分为九章，综合论述李商隐的生平思想、审美理想、义山诗的思想和艺术价值、艺术风格及其渊源等问题。作者把义山诗置于
(—zhuó)佛教语。谓执迷于某事。郑常《送头陀上人赴庐山》：“僧家无住著，早晚出东林。”亦谓拘管羁绊。元稹《估客乐》：“估客无住著，有利身则行。”
荀羡字令则，晋人。年二十八即除北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州、扬州之晋陵诸军事，且屡有战功。事见《晋书·荀羡传》。后以“荀羡”为武将的美称。温庭筠《赠李将军》：“谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。”
诗集。唐段成式著。《新唐书·艺文志四》著录段成式与温庭筠、余知古唱和的《汉上题襟集》十卷，《郡斋读书志》著录相同。《宋史·艺文志七》著录《段成式集》七卷。但这两个集子均已散佚。传世刊本，有清席启寓编《
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：李世民作。义宁元年(617)12月，薛举遣其子薛仁杲寇扶风，谋取长安。闻李渊已定长安，转围扶风，李世民将兵破之。事过境迁，旧地重游，诗人不觉感慨系之。诗于战况的回忆和目前所见中，寄托着历史的
【介绍】：一作田登。玄宗至肃宗时人。天宝年间任起居舍人兼献纳使，知匦事。杜甫曾献诗以求引荐。肃宗时奉使入蜀，有《成都为客作》诗，《全唐诗》收存此诗。
【介绍】：见李纾。