唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【生卒】：?—787【介绍】：祖先为吐蕃大姓，后归唐。惟明德宗朝历任庆州刺史、右金吾大将军、鄜坊观察节度使。曾平定朔方军乱，德宗自奉天归京，惟明上诗称贺。《全唐诗·续拾》存诗1首。
【介绍】：见玄寂。
【介绍】：曾任吉州馆驿巡官、常州晋陵县尉。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗2首。
卞和两献和氏璞于楚王，反被认为是欺诓而被削去两足，抱玉哭泣于荆山之下。后因以“卞泣诛”谓因高才不被识用而哀伤。杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”参见“卞和”。
指汉金日䃅、张汤二个家族。金日䃅家七代任内侍，张汤后代任侍中、中常侍者十馀人，贵宠比于外戚之家。晋左思《咏史八首》之二：“金张籍旧业，七叶珥汉貂。”后因以“金张”代指功臣世家。元稹《青元驿》：“金张好
【介绍】：司空曙《题鲜于秋林园》诗句。诗人摄取远近、动静等两组不同场景，极写园林的幽雅清丽之美。层次清晰，色彩明淡，充满诗情画意。
【介绍】：韦承庆作。又作崔道融《寄人二首》之二。此诗是作者流放岭南，与弟弟分别时所作。抒发了思念之情及贬谪之恨。钟惺《唐诗归》卷一评曰：“妙处全在不是说花。”
《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行。”“周行”原指周代朝廷官吏。后泛指同朝官员。姚合《酬万年张郎中见寄》：“贡籍常同府，周行今一时。”
【介绍】：白居易作。此诗为元和十四年(819)白居易由江州赴忠州刺史任，于三月过三峡时作。前六句极写瞿塘峡之险，暗用典故，末二句抒情，以眼见之景作喻，贴切自然。南唐后主李煜曾化用此二句为“问君能有几多
没有菜肴的饭食。王梵志《白纸书屏风》：“空饭手捻盐，亦胜设酒肉。”