唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
①倾斜欲坠貌。陆龟蒙《江南曲》：“鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。”②歪斜崎岖貌。刘得仁《和段校书冬夕寄题庐山》：“烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。”
【介绍】：唐代小说家。固，一作同，误。生卒年、籍贯不详。约会昌中，官金部郎中。累迁至侍郎。大中九年(855)至十一年(857)，为桂管观察使。咸通中尚在世。著有笔记小说集《幽闲鼓吹》一卷(《新唐书·艺
【介绍】：性滑稽，能为假对。《全唐诗补编·续拾》存其诗4句。
【介绍】：湘驿女子作。一作湘中女子《驿楼诵诗》。此当为作者因失恋而触景生情、感伤未来而作。一二句描绘玉泉溪畔如画之秋色，词采清丽，音节入古；三四句因景起兴，直抒胸中块垒，感叹相怜相爱时光一去不返。以景
【介绍】：大历初年在湖州与僧皎然等联唱。余不详。《全唐诗》存联句诗2首。
【介绍】：开元二十五年(737)进士，天宝初曾为右补阙。芮挺章编《国秀集》选录其诗2首，《全唐诗》存诗6首。
【介绍】：见淮阴人周渭。
据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中，有大蛇当路，高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
原指汉武帝时匈奴败退失去阴山而悲痛。见《汉书·匈奴传下》。后用以咏边塞战争。李益《拂云堆》：“单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。”武元衡《单于罢战却归题善阳馆》：“曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。”
北魏郦道元《水经注·江水》形容三峡景象，有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之语。后因以“猿鸣泪沾裳”为咏三峡之典。张说《和朱使欣道峡似巫山之作》：“猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。”