唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
山名。在四川省北部，绵延于四川、甘肃两省边境。为长江、黄河分水岭，岷江、嘉陵江等长江支流源于此。其主峰雪宝顶海拔5888米，常年积雪。卢照邻《赠益府群官》：“单栖剑门上，独舞岷山足。”
南朝齐江革贫困好学，与谢朓友善，谢朓曾割自己卧毡的一半与之。事见《南史·江革传》。后因以“谢毡”谓施恩予人。郑谷《寄左省张起居》：“开口人皆信，凄凉是谢毡。”
【介绍】：朱湾作。山人，隐士。东溪，在宣州(今属安徽)，一名句溪。诗前四句叙写行走山中访寻山人之经过；五、六句描绘东溪草堂景色之幽美；后两句用桃花源之典，抒写思古之情。清宋宗元评为“隐居光景如画”。(
东汉西域都护班超的掾吏。和帝永元九年(97)奉命出使大秦，至西海(波斯湾)而还。见《后汉书·西域传》。杜牧《郡斋独酌》：“甘英穷西海，四万到洛阳。”
赵地的美女。亦泛指美女或歌女。李白《豳歌行上新平长史兄粲》：“赵女长歌入彩云，燕姬醉舞娇红烛。”刘复《杂曲》：“赵女颜虽少，宛驹齿正齐。”
【介绍】：李贺《将进酒》末二句。刘伶，晋代竹林七贤之一，嗜酒成性。意谓要终日沉醉，及时行乐，当是诗人失意之极、无比愤激之语。
指吕尚。权德舆《渭水》：“吕叟年八十，皤然持钓钩。”
西汉人郑当时，热情待客。每五日沐浴一次，在长安郊外设置驿马迎送宾客，夜以继日，常恐不周。事见《汉书·郑当时传》。后泛指待客礼数周到。杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》：“因声置驿外，为觅酒家垆。”
诗集。唐窦巩撰。褚藏言《窦巩传》谓文集散落，未暇编录。《新唐书·艺文志》等未见著录。《宋史·艺文志七》著录《窦巩诗》一卷，当系从《窦氏联珠集》本录出。《窦氏联珠集》本录《窦友封诗集》一卷，清龚贤辑《中
山名。在今河南省偃师市。传说仙人王子乔，本为周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，被浮丘公接引成仙。三十年后乘白鹤降于缑氏山巅与家人相见。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后用作咏仙家、咏鹤、咏笙、咏太子仙逝等的典故