唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
东汉荀淑生八子，有贤德，皆知名当世，时号“八龙”，其中荀绲为济南相，荀爽官至司空。绲子彧官至尚书令，彧从子攸为曹操军师，一家数代有名，人才迭出。事见《三国志·魏志·荀彧传》。后因以“荀氏风流”美称他人
【生卒】：663—712【介绍】：字茂之，一说字茂实。雍州泾阳(今属陕西)人。举进士，为相州参军，累官考功员外郎、凤阁舍人、天官侍郎。大足元年(701)入相，后遭贬。中宗朝授将作少监，累转鸿胪卿。出为
【生卒】：651～714【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。举明经，授乾封尉。历并、德、郑三州刺史等职。久视元年(700)，迁文昌右丞，以鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事。出为扬州长史。中宗朝，拜刑部尚书，转
【介绍】：或作吴冕。元和中进士，余事无考。《全唐诗》存诗1首。
晋王恺与石崇比富，王恺用粘糒涮锅，石崇用蜡烛烧火做饭。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后因以“蜡炬晨炊”形容富奢。李商隐《十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居水次故郭汾宁宅》：“漆灯夜照真无数，蜡炬晨炊
《后汉书·舆服志上》载：汉制，公与列侯之车轼画熊为饰。后因以“画熊”为咏公卿及地方长官之典。杜甫《奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐》：“中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。
宁可，宁愿。白居易《和梦游春诗》：“不忍曲作钩，乍能折为玉。”
知心朋友。郑准《寄进士崔鲁范》：“洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。”
即汗血马，古西域大宛国宝马名。因汗流如血，故以“汗流血”指宝马，亦指战马。杜甫《高都护骢马行》：“五花散作云满身，万里方看汗流血。”
指邹衍。李山甫《秋》：“邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。”参见“邹衍”。