①指无数劫数。劫,佛教语。佛家言世界经历若干万年后即毁灭一次,然后重新创造,这样一个周期为一劫。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》:“身披六铢衣,亿劫为大仙。”亦泛指极久远的时间
见“葫芦格”。
指久离家乡而刚回故乡的人。亦指饱经世事变幻的人。典出南朝梁任昉《述异记》卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人,棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷,童子谓曰:‘
文集。唐陈叔达撰。《旧唐书·陈叔达传》谓有集十五卷,《旧唐书·经籍志下》作《陈叔达集》五卷,《新唐书·艺文志四》作十五卷。“五卷”当是“十五卷”之误。其集当已亡佚。《全唐书》存诗十首,《全唐诗补编》补
西汉袁盎字丝。汉文帝时,袁盎为中郎将,尝在陪文帝乘车出行时,遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆,并劝文帝应慎宴游,当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》:“辔待
【介绍】:《全唐诗》小传云“骆宾王同时人”,收其《军中行路难》诗1首,题注云:“与骆宾王同作。”或作骆宾王诗。但宾王另有一首同题歌行,并云:“同辛(心)常伯作。”辛生平无考。或疑辛(心)常伯乃太常伯或
即祝鸡翁。尸乡,古地名。在今河南偃师市新蔡镇。相传祝鸡翁居尸乡北山下,养鸡百余年,鸡有千余只,每只都有名字,每呼名,则其鸡即至。见汉刘向《列仙传》。后或用为养鸡之典。杜甫《催宗文树鸡栅》:“未似尸乡翁
指徐州和兖州。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。”
【介绍】:吉中孚妻张氏《拜新月》诗句。诗以庭花凋零衬托赏花之人青春不再之哀怨之情。“自”尤见哀怨之深、无可奈何之态。
漳河边。汉刘桢《赠五官中郎将四首》之二:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”后因以“漳滨”为卧病之典。李商隐《梓州罢吟寄同舍》:“楚雨含情皆有托,漳滨多病竟无谬。”亦泛用为困顿于外之典。权德舆《送崔端公郎君入