即太乙小还丹。以水银、琉璜等炼制而成，状如石榴子。道家以为长生药。项斯《题太白山隐者》：“从服小还后，自疑身解飞。”
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日
①清于庆元选。庆元(1812～1860)，字贞甫，号复斋，金坛(今属江苏)人，诸生。《唐诗三百首续选》，不分卷次。孙洙《唐诗三百首》刊刻后，流传甚广，于氏仿其例，在孙氏原选之外，又补选唐人105家诗3
【介绍】：李贺作。苦昼短，就是苦于光阴易逝，人生短促。诗谓哪有能延长人寿的神君、太一?服黄金、吞白玉，也难免一死，秦皇、汉武醉心于成仙长命，也还是留下了一堆白骨；诗人认为日月交替和人的生死是不以人的意
指越王勾践。王铤《登越王楼见乔公诗偶题》：“越王空置千年迹，丞相兼扬万古名。”
据《史记·大宛列传》及《汉书·张骞传》载：匈奴攻破月氏后，用月氏王的头盖骨为饮器。后因以“饮月氏头”为克敌庆功的典故。王维《燕支行》：“拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月氏头。”
埋头。杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。”
晋习凿齿，襄阳人，“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”，曾任荆州别驾、荥阳太守，“所在任职，每处机要，?事有绩”。事见《晋书·习凿齿传》。后以“习凿齿”代指才俊之士。张子容《乐城岁日赠孟浩然》：“更逢习
【介绍】：唐代诗人。瀍，一作湹、緾、浐。嘉兴(今属浙江)人。生卒年不详。贞元元年(785)进士及第。后官户部、主客二郎中。元和十三年(818)为给事中。长庆元年(821)赐爵，白居易有《崔元备张惟素陆
《礼记·王制》：“六十杖于乡。”后以“杖乡”为六十岁老人的代称。李隆基《千秋节宴》：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”