【介绍】：虞世南作。此诗虽为应制之作，但气度宽宏，无局促之态。“横空一鸟度，照水百花然”一联，属对工稳，描摹精微，而不露匠意。诚如徐献忠《唐诗品》所云：“天然秀颖，不烦痕削。”可见此类作品，只要发乎性
即公孙龙。胡宿《函谷关》：“谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。”参见“白马公孙”。
古代诸侯着缁衣上朝。后以“缁衣诸侯”喻指州郡长官。权德舆《太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺》：“缁衣诸侯谅称美，白衣尚书何可比。”
师长泰著。陕西人民出版社1991年11月出版。本书分上、下两编论述了唐诗的艺术技巧。上编《唐人诗歌艺术表现方法》，分二十七个专题，通过大量作品实例论述了唐人诗歌的艺术表现技巧。下编《唐人诗歌审美思考》
【介绍】：李白作。题下注云：“盖谢朓、范云之所游。”谢公亭，在今安徽宣州市北，宣州太守谢朓所建。此为李白在谢朓旧游处见物思人，感怀之作。“谢公”二句，谓感物而思古人；“客散”二句，谓明月、山川犹在，而
即西方社。贯休《题淮南惠照寺律师院》：“还须结西社，来往悉诸侯。”
据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
【生卒】：613——681【介绍】：俗姓朱，临淄(今属山东)人。初唐净土宗创宗人之一。幼出家，遍游各地，从学于并州玄中寺道绰。入长安后住光明寺，人称光明大师。调露元年(679)奉命凿洛阳龙门奉先寺，监
合集。唐段成式编。《直斋书录解题·总集类》谓此书是段成式在襄阳时与温庭筠、余知古等人诗歌唱和、简牍往来，编而成集。《新唐书·艺文志四》著录《汉上题襟集》二十卷，《郡斋读书志》作十卷，《直斋书录解题》作